Festividad de Jesús Rey del Universo
Llegamos al final del año litúrgico y antes de
comenzar el tiempo de Adviento, la Iglesia celebra la fiesta de Jesús, Rey del universo; una fiesta que es colofón y final a todo un ciclo litúrgico.
Parece como si se nos indicara que todo lo que
hemos realizado a lo largo del año tiene que concluir con nuestra mente y
corazón adheridos al corazón del Maestro. Eso sí, la imagen que nos hacemos de
Jesús tiene gran importancia, pues condiciona nuestra manera de entender y
vivir el evangelio. Ya que puede que, en vez de adherirnos a Jesús y a su
mensaje, estemos proyectando sobre Él nuestros deseos, anhelos o aspiraciones
convirtiéndole en una marioneta de nuestras ideologías y de nuestros intereses.
El Rey de universo, que las lecturas nos
presentan en este domingo 34 del tiempo
ordinario (ciclo c), nos habla de un reinado presidido por la misericordia
y ejercido desde una cruz.
En este día estás situado, ni más ni menos, frente
a un Rey que establece su reino de paz y justicia entregando su propia vida y
practicando la misericordia y el perdón, nunca con deseos de venganza o
destrucción de sus verdugos.
El evangelio (Lucas
23,35-43) te va a ofrecer la posibilidad que te ubiques, ante la cruz de
Jesús, desde diferentes puntos de vista. Puedes ser un mero espectador, como el
pueblo
allí reunido, que aparece como un grupo de curiosos contemplando un
espectáculo a modo de “reality show”. Puede que mires la cruz como uno
de los jefes o magistrados que en sus cabezas no pueden concebir un
Mesías que muera ni un Elegido abandonado por Dios y por ello se dedican a
comentar con mucha guasa: «A otros ha
salvado; que se salve a sí mismo, si él es el Mesías de Dios, el Elegido» Estos
se han construido un Dios a la medida de sus intereses y nada del mensaje de
Jesús ha calado en ellos. Este evangelio también puedes mirarlo desde el prisma
de los soldados que se acercan al Maestro con burlas. Estos tampoco
entienden un rey que se deja vencer, por ello le piden que “se salve a sí
mismo”. Ante sus ojos tienen un rey derrotado que no se defiende y cuyo
letrero, puesto en la cruz, corrobora que es “rey de pacotilla”.
Por último, Lucas nos presenta a dos malhechores crucificados con el Maestro. Con ello pretende el evangelista
oponer dos tipos de personas que encarnan dos maneras de reaccionar ante la
salvación que nos trae Jesús. Uno de
ellos sigue el ejemplo de los soldados y de los dirigentes judíos. Para él
la incapacidad de Jesús para salvarlos muestra la falsedad de su mesianismo.
Una vez más aparece la salvación ligada exclusivamente a lo físico y el
mesianismo ligado a la fuerza y al poder político. El otro malhechor reconoce la inocencia de Jesús, sabe leer los signos
de los tiempos y contempla en el crucificado al Mesías. La salvación empieza a
hacerse realidad desde la cruz y no es un dato cronológico: «En verdad te digo:
hoy estarás conmigo en el paraíso» La salvación definitiva ha llegado a este
ladrón arrepentido.
Reflexión: La
comunidad de los creyentes, a los que San Lucas escribe su evangelio,
contemplan que el perdón de Jesús está en el origen de su vida cristiana y que
han experimentado en el momento de su conversión. Por ello amig@, hoy te invito
a que comprendas que nunca es tarde para volver tus pasos a los caminos del
evangelio. Cualquier día de tu vida, cuando menos lo esperes, puede ser el
“HOY” de la salvación.
Las palabras de Jesús en la cruz manifiestan,
una vez más, la misericordia, que llega incluso a los que le han condenado. El
mensaje de Jesús sobre el amor al enemigo se hace en la cruz acción ejemplar
para el creyente. Las palabras, los gestos y las acciones del Maestro tienen
siempre una perfecta coherencia. A mi entender, este momento de la cruz, es
donde se nos revela con mayor claridad la ética cristiana y las actitudes
fundamentales para vivir y construir el reino: amor, misericordia y perdón.
La cruz ofrece la enseñanza que Jesús es un rey,
pero NO como los de este mundo. NO utiliza su poder en beneficio propio, sino
que nos da una lección: todo poder está al servicio de los oprimidos y
desvalidos. Servir y no dominar es otro de los principios que se desprende
de la cruz del Señor.
Cuando empleamos el poder recibido, por pequeño
que sea, para imponer nuestras ideas, mantener nuestros privilegios u obligar
al otro a creer… traicionamos el estilo del Maestro y nos convertimos en “talibanes
del catolicismo rancio”. Nos tenemos que enterar, ya de una vez por todas,
que Jesús clavado entre malhechores, despojado de todo, perdonando, escuchando,
devolviendo bien por mal, ejerciendo la misericordia… es la síntesis y la
expresión hecha obra de la Buena Noticia del Evangelio.
En la cruz heredamos que solo el amor y el
servicio salvan y hace realidad el reino… Lo demás, incluido los dogmas, se lo
dejo a los doctores en teología.
