SALUDO DEL OBISPO ELECTO DON JULIAN A LA DIOCESIS DE SIGÜENZA-GUADALAJARA

Doy las gracias al Santo Padre Francisco por la responsabilidad que me ha encomendado como obispo electo de Sigüenza-Guadalajara, "servidor del Evangelio de Jesucristo para la esperanza del mundo". La confianza que deposita en mi persona me anima en estos momentos en que se hace más consciente y viva la responsabilidad de ser enviado, "como pastor, en nombre de Cristo, para cuidar de una porción del pueblo de Dios" (Pastores gregis, no 43).

Agradezco al Sr. Nuncio Apostólico su amable comunicación.

Expreso mi sincera gratitud a Mons. Atilano Rodríguez Martínez, que ha demostrado siempre conmigo una gran delicadeza de trato y una generosa confianza. Que el Señor continúe bendiciéndole y recompense su fecundo ministerio episcopal.

Cristo Jesús es el icono al que "dirigimos la mirada para realizar nuestro ministerio de heraldos de esperanza. Como Él, también nosotros hemos de ofrecer nuestra existencia por la salvación de los que nos han sido confiados, anunciando y celebrando la victoria del amor misericordioso de Dios" (Pastores gregis, no 74).

A través del Sínodo Diocesano, la Iglesia que peregrina en Sigüenza-Guadalajara vibra en sintonía de corazones, reconoce los frutos de su pasado, construye vínculos de compromiso evangelizador para mejorar el presente y anhela caminar hacia el futuro con renovada actitud de esperanza.

Me siento muy gozoso de poder seguir acompañando, alentando y promoviendo los trabajos sinodales.

Deseo compartir con los sacerdotes, personas consagradas y seglares de la Diócesis la firme responsabilidad de "conocer y amar a Jesús para hacerlo conocer y amar por todo el mundo".

Conocer a Jesús internamente no significa sólo ampliar nuestros datos sobre Él, retener en nuestra mente nuevas ideas. Se trata no solamente de "saber" sino de detenernos para escucharle, admirarnos ante sus milagros, sorprendernos después de oír sus palabras, acompañarle en sus silencios, agradecer sus gestos de ternura y cercanía, recibir su perdón, dejarnos invadir por su misericordia y crecer en esperanza.

Tenemos por delante una apasionante labor, que viene realizándose desde hace muchos siglos, en el anuncio de la Palabra de Dios, la celebración de la fe y el testimonio de la caridad.

Transmito mi reconocimiento, con especial afecto, a todas las autoridades que, desde sus diversas responsabilidades, sirven a la sociedad en la provincia de Guadalajara.

A los medios de comunicación social, a sus trabajadores y responsables, les envío un respetuoso saludo, junto con la valoración y la gratitud por su importante labor.

Dirijo un recuerdo especial a las personas más necesitadas y vulnerables, a quienes más sufren, a los enfermos, a los ancianos, a quienes padecen el dolor de la soledad, a quienes viven en condiciones precarias, a quienes no encuentran un trabajo digno y estable.

Me uno a la oración de toda la Iglesia pidiendo el don de la paz, para que no haya más víctimas inocentes en tantos países desgarrados por la violencia.

Que la Santísima Virgen me alcance la gracia de no frustrar jamás la entrega de amor que Cristo Jesús me ha confiado. Muchas gracias.

31 de octubre de 2023

+ Julián Ruiz Martorell (Obispo electo de Sigüenza-Guadalajara)

NUEVO OBISPO PARA LA DIOCESIS DE SIGÜENZA GUADALAJARA

 

El papa Francisco ha nombrado obispo de Sigüenza-Guadalajara a Mons. Julián Ruiz Martorell, actualmente obispo de Huesca y de Jaca desde 2011. El nombramiento se hace público a las 12.00 horas de hoy, martes 31 de octubre de 2023, y así lo ha comunicado la Nunciatura Apostólica a la Conferencia Episcopal Española. 

Mons. Ruiz Martorell nació en Cuenca el 19 de enero de 1957. Realizó los estudios eclesiásticos en el seminario metropolitano de Zaragoza y fue ordenado sacerdote el 24 de octubre de 1981. Durante sus años de estudio en Roma (1983-1988) obtuvo la Licenciatura en Teología Dogmática por la Pontificia Universidad Gregoriana y la Licenciatura en Sagrada Escritura por el Pontificio Instituto Bíblico.

El 30 de diciembre de 2010 fue nombrado obispo de Huesca y Jaca. Recibió la ordenación episcopal el 5 de marzo del mismo año.

En la Comisión Episcopal Española es miembro de la Comisión Episcopal para la Evangelización, Catequesis y Catecumenado.

Sucede a Mons. Atilano Rodríguez Martínez, obispo de Sigüenza-Guadalajara desde 2011.

DONDE DIJE DIGO, DIGO DIEGO

 

Tiempo Ordinario. Domingo XXXI

La expresión que da título a este artículo es utilizada para rectificar algo que hemos dicho o para desdecirnos de lo expresado. La persona que habla, por muchas razones, se arrepiente de lo que ha dicho, lo corrige, negando lo anterior. Pero también puede utilizarse con una connotación negativa: la persona que rectifica su discurso no admite abiertamente su error o cambio de opinión. Niega que antes haya afirmado una determinada cosa. Y, en este caso, se usa esta frase para criticar a quien ha cambiado sus palabras después de dichas. Si hacemos extensiva esta expresión llegaremos al mundo de las obras y podríamos decir que alguien que no hace lo que dice, por muy correctas y acertadas que sean sus palabras, es un incoherente empedernido, ha dicho “digo” con sus palabras y “diego” con sus obras.

Especialmente significativa es esta expresión de “digos” y “diegos”, cuando quien dice y hace cosas, totalmente distintas, tiene una responsabilidad en un colectivo. No me gustaría que extrapolaras esta frase, con exclusividad, a la “casta política”, sino que la aplicaras “tú a ti y yo a mí”. Es decir, los padres en relación a los hijos, los sacerdotes en relación a su comunidad, los profesores en cuanto referentes de sus alumnos, los empresarios hacia sus obreros, los obispos como cabezas de una diócesis, los agentes de pastoral con  sus responsabilidades…

En este domingo XXXI del Tiempo Ordinario (ciclo a) la Palabra de Dios es un aviso a navegantes porque, sirviéndose de la polémica, desenmascara actitudes y denuncia conductas. Es importante que esta intención de desenmascarar no la refieras únicamente a los escribas y fariseos del tiempo de Jesús, sino que la extiendas al “hoy”, a la comunidad en la que vives la fe y a la sociedad en la que te mueves. Lo que está en juego son dos formas de entender la vida, la religión y el acceso a Dios.

Esta página evangélica (Mateo 23,1-12) nos remite a la propia experiencia de Jesús. Muchas son las ocasiones en las que hemos contemplado al Maestro chocando con las autoridades religiosas de su tiempo, entre los que se encuentran los escribas y fariseos. El evangelio, que la Iglesia nos presenta en este domingo, es la introducción de un largo discurso de condena, que Jesús pronuncia contra los que lideran al pueblo de Israel. (Capítulos 21 y 22)

Podemos dividir este texto en dos partes:

La primera parte de este discurso estaría contenida en los versículos 1 al 7, donde encontramos una dura crítica de Jesús a los responsables religiosos del pueblo. A través de esta crítica el Maestro dice a los discípulos lo que no deben ser. Y lo resume en cuatro vicios: la incoherencia porque “no hacen lo que dicen” (lo importante son las obras no las palabras) La doble moral ya que “lían fardos pesados e insoportables y se los cargan a la gente en los hombros, pero ellos no están dispuestos a mover un dedo para empujar” (no agobies ni culpabilices al otro con el peso de la ley) La hipocresía porque todo lo que realizan es “para que los vea la gente”. Por último, la ostentación “les gustan los primeros puestos en los banquetes y los asientos de honor en las sinagogas; que les hagan reverencias por la calle y que la gente los llame maestros”

La segunda parte, (versículos 8 al 12) en contraposición con lo anteriormente expuesto, dibuja el rostro del verdadero discípulo, de toda la Iglesia y de nuestra comunidad, ofreciéndonos tres características. Fraternidad: “todos vosotros sois hermanos…”, por lo que debemos considerar al “otro” de la misma talla que nosotros. Servicialidad-Humildad, aunque seas el responsable debes ejercerlo desde el servicio. “El primero entre vosotros será vuestro servidor. El que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido” Por último, destaco la Centralidad de Jesús, Él es el único Maestro y Señor, el Mesías, “uno solo es vuestro maestro”

Reflexión: Descubro en este evangelio que hay una dura crítica contra los aires de grandeza, superioridad e incoherencia. Igualmente se nos pone en guardia si, en tu vida y en la mía, aparecieran estos signos y los aceptáramos gustosamente. Incluso tenemos la fórmula y el antídoto para vencer esta tentación mundana: “No hagáis lo que ellos hacen”

El evangelista va más allá de ofrecer una doctrina, las denuncias de Mateo nos sumergen en el plano de la coherencia personal y, por extensión, del grupo y/o comunidad. “Cumplid lo que dicen pero no hagáis lo que hacen”; el acento se pone en los hechos, acciones, obras, gestos que demuestren la coherencia… no en teorías, ni dichos, ni palabrería.

Por último, quisiera que te fijaras que aparece en el texto, en tres ocasiones, la expresión “uno solo es vuestro…” nos manifiesta que lo nuclear de tu discipulado, de la comunidad de fe y de toda la Iglesia es que Jesús es el único Señor. Si esto lo tenemos claro y cristalino como el agua, lo transparentaremos con la vida, si no todo quedará en “dije digo, pero es Diego”. ¡Vaya por Dios!

CELEBRACION DE TODOS LOS SANTOS. SIGNIFICADO DE ESTE DÍA Y HORARIOS DE MISA

 

El día 1 de noviembre, miércoles, conmemoramos la festividad de todos los santos. Miramos a aquellas personas, como nosotros, con la misma carne y sangre que nosotros, pero que tuvieron la valentía de ser diferentes, de hacer las cosas cotidianas a la manera extraordinaria de Cristo.

Los santos no son soñadores idealistas, ni vivieron fuera de todo contacto con el mundo y con la gente, no eran pasivos y tristones como estatuas de escayola. Ellos, tomaron del Maestro su valor y hoy los llamamos bienaventurados, porque con serenidad  y con fuerte amabilidad, con su integridad, con su entrega a Dios y a los hermanos, trabajaron, con sus vidas, por la justicia, la verdad y la paz, extendiendo los valores del Reino y del Evangelio: un Dios cercano, rico en ternura y misericordioso, la fraternidad con el prójimo, la misericordia y el amor como única Ley

Pidamos nosotros al Señor que nos siga fortaleciendo con su Espíritu para poder seguirle e imitarle, como lo hicieron los santos que festejamos como dichosos.

Las celebraciones de la Eucaristía en este día de TODOS LOS SANTOS, en la parroquia Beata María de Jesús tendrán los horarios de: 12,00 h y 19,00 h.

NO HAY MANDAMIENTO MAYOR

En la celebración comunitaria de la Eucaristía de este domingo hemos actualizado el mensaje que Jesús nos ofrecía en el Evangelio. Tendría poco o ningún sentido pensar que la Palabra de Dios hoy no tiene repercusión, está pasada de moda o es Palabra para otros.

Os recuerdo que, el Maestro, contesta a los fariseos con rotundidad y novedad que el mandamiento principal es: "Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser y amar a tu prójimo como a ti mismo” No hay otro mandamiento mayor que este y todas las demás leyes, normas y prescripciones parten desde este amor incondicional que Jesús invita a vivir en nuestra vida.

Nuestros niñ@s nos han ayudado a comprender que frente a todas las normas y leyes que nos rodean un sólo mandamiento es pronunciado por los labios de Jesús: AMA.

Para ello, nos han mostrado el número concreto de las normas que tenemos los ciudadanos que vivimos en España, contenidos en la Constitución Española y en el Derecho Civil. También nos han enseñado el número de cánones que existen en el Derecho Canónico y las partes que contiene el Catecismo de la Iglesia Católica. Además nos han puesto frente a frente a los 613 mandamientos (365 prohibiciones y 248 prescripciones) que los fariseos habían logrado codificar y jerarquizar por orden de importancia…. Para terminar mostrándonos el mandamiento del Amor a Dios y al prójimo como un sólo mandamiento, que supuso una novedad rompedora y que hoy en día nos interroga.

Daremos culto y gloria a Dios siempre que, en nuestra vida, pongamos este mandamiento a funcionar. Y no sea sólo una fórmula de aprendizaje en la catequesis: “Estos diez mandamientos se encierran en dos….”

SEGUIMOS CONOCIENDO LA PALABRA DE DIOS

Después de tres años estudiando los evangelios de las Misas dominicales y un año trabajando y conociendo los primeros doce capítulos del Libro de Hechos de los Apóstoles, el grupo que acude a la formación en la Palabra de Dios, los viernes a las 19,30 h, se adentra en la segunda parte del libro de Hechos, cuyo personaje central es San Pablo, apóstol de los gentiles.

Este estudio nos está ayudando a actualizar la Palabra de Dios, una Palabra que nos interpela y nos interroga en este siglo XXI. Los signos y palabras de Jesús que enseña el Reino y la vida de las primeras comunidades cristianas, guiadas por la acción del Espíritu, no es algo del pasado, sino que nos ayuda a vivir el presente y nos lanza al futuro

Decía San Jerónimo que “desconocer las escrituras es desconocer al mismo Cristo”. Por ello, una vez más os invito a participar en estos encuentros para conocer la voz de Dios y dar importancia a esa voz.

LEYES, LEYES Y MÁS LEYES PARA FRIKIS

 

Tiempo Ordinario. Domingo XXX

No me digas que conoces los 1.976 artículos que componen el Código Civil de España, o los 173 artículos de los que está compuesto el Reglamento General de Circulación, o los 169 artículos que forman la Constitución Española del 6 de diciembre de 1978. ¿Conoces la nueva Ley de la vivienda que entró en vigor el 26 de mayo de 2023? ¿Sabes lo que ésta Ley regula y cómo funciona?… Me parece que tú eres como yo, conocemos que existen leyes pero no las sabemos. Y, sin embargo, eres ciudadano español, tienes una casa y conduces un  vehículo.

Y si miras a la Iglesia, tampoco nos quedamos cortos. El Código de Derecho Canónico vigente es del 25 de enero de 1983, fue promulgado por Juan Pablo II, entró en vigor el 27 de noviembre y consta de 1.752 cánones. ¿Conoces el Catecismo de la Iglesia Católica, que fue aprobado el 25 de junio de 1992, cuántas partes lo componen y de qué trata? A esto súmale los mandamientos de la Ley de Dios, los mandamientos de la Iglesia, las ocho bienaventuranzas… En fin, y eres cristiano bautizado y vives la fe. ¡Ya me contarás como lo haces! (frase de contenido irónico jajaja)

En este domingo XXX del Tiempo Ordinario (ciclo a) la Palabra de Dios nos sitúa en Israel que tenía multitud de leyes y preceptos. Este legalismo, como todos, era una gigantesca telaraña. No había aspecto de la vida que escapara al yugo de alguna concreta tradición o norma. Existían 613 mandamientos (365 prohibiciones y 248 prescripciones) que los fariseos habían logrado codificar y jerarquizar por orden de importancia. Lógicamente esta lista de preceptos estaba sólo al alcance de los estudiosos de la Ley y de los “frikis”, el pueblo sencillo no podía cumplir un sistema tan complejo de leyes, básicamente porque no las conocía. Por ello, siempre estaban fuera de la Ley y en impureza.

El amor al prójimo no tenía gran relevancia entre estas normas, ya que, los preceptos insistían en tres grandes capítulos: el sábado, la pureza ritual y los diezmos. Jesús será quien ponga en el centro y núcleo de todos los mandamientos el amor, que supera todo legalismo, un mandamiento inseparable: amor a Dios y al prójimo.

En el evangelio (Mateo 22,34-40) el Maestro más que simplificar y sintetizar los preceptos existentes, que también hacía falta, va al núcleo y pone a la persona cara a cara ante Dios y el prójimo. Que los dos mandamientos (“amar a Dios y amar al prójimo”) son inseparables queda confirmado en la última frase del texto evangélico: «Estos dos mandamientos sostienen la Ley entera y los profetas.» Es decir, la base de todo lo que Dios ha manifestado y revelado y todo lo que Dios nos pide es este amor inseparable.

La respuesta de Jesús, ante la pregunta de los fariseos: «Maestro, ¿cuál es el mandamiento principal de la Ley?» es también respuesta para nosotros, ya que ésta sigue siendo la misma: "Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser" Esta fórmula, extraída del Deuteronomio, apunta a la opción fundamental y verdaderamente importante que el creyente de hoy tiene que tener: amar sin resquicio.

Pero Jesús no se queda en una generalización y abstracción. Y para que los fariseos de entonces y los cristianos de hoy no nos andemos por las ramas, nos dice cómo amar a Dios: «El segundo es semejante a él: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo." Une radicalmente el amor a Dios y el amor al prójimo y nos ofrece un criterio claro de discernimiento

Reflexión: “Ama como te amas a ti mismo”. En estas pocas palabras ha concretado Jesús la medida del amor sin medida. Hay que amar con todo el corazón, con toda el alma, con todas las fuerzas. Hay que poner todo el empeño en amar. Y la medida es amar al otro como te amas a ti mismo. Esta forma de amar romperá todo egoísmo, ya que, se te pide la capacidad de dar al prójimo lo que has recibido de Dios.

Quien vive así es realmente un sabio, porque en un mundo de desigualdades, tiene la  capacidad de la sabiduría para compaginar la igualdad afectiva. Ya no es primero yo y los míos, sino que hace a todos los otros iguales así mismo.

Jesús no se anda con tonterías, ni es un “friki” de mandamientos, leyes, prohibiciones y preceptos. La gloria de Dios no está en el cumplimiento del sábado, ni en pagar los diezmos, ni en cumplir milimétricamente cada uno de los preceptos que ni siquiera nos sabemos… sino en amar. Amar como eres amado por Dios, con la misma calidad de amor como Él nos ama, “que envío a su propio Hijo para nuestra salvación”.

Sí amig@, no hace falta que me lo digas, el listón está en todo lo alto, pero has de tener la profunda convicción de que Dios no nos mandaría amar de esta manera si fuera imposible llegar a ello. Nuestro referente, influencer y espejo donde mirarnos es el mismo Jesús, que  es el rostro de Dios en el mundo. Quien nos reveló el único mandamiento que conocemos (Juan 13,34) y quien nos enseñó las actitudes de humildad y servicio para poderlo llevar a buen término.

CELEBRACION DOMUND 2023

 

El domingo 22 de octubre, celebrábamos, unidos a toda la Iglesia, el día del DOMUND (Domingo Mundial de la Propagación de la Fe) Desde nuestra parroquia Beata María de Jesús, ofrecimos la celebración de la Eucaristía en acción de gracias por la labor misionera repartida por todo el mundo. Igualmente, nuestra oración comunitaria, que se celebra todos los jueves, tuvo como intención principal la paz y los misioneros/as, hombres y mujeres, laicos, religiosos y sacerdotes que entregan su vida por llevar el evangelio a todos los rincones de la tierra.

Esta jornada, nos invita a reflexionar sobre el compromiso que tenemos con el evangelio de Jesús y como con un “corazón ardiente, nuestro pies se ponen en actitud de caminante” Nos preguntábamos cómo ser misioneros en nuestra sociedad e Iglesia. y Pedíamos al Señor sabiduría para comprender que evangelizar debe formar parte de nuestra esencia de discípulos.

En esta reflexión nos ayudaron nuestros niños/as que participaron en la celebración, junto a sus padres, y nos acercaron el mensaje que contiene la palabra “misión”, que no es de unos pocos sino de todos los bautizados: llevar el mensaje de Jesús a todos los hombres y mujeres del mundo.

La jornada del DOMUND también es una ocasión propicia para activar la comunicación cristiana de bienes, y por ello, aportamos nuestra ayuda económica a las colectas de este día que son entregadas íntegramente para atender las necesidades de los seres humanos más pobres.

FIESTA DE LA PARROQUIA BEATA MARIA DE JESUS . HORARIOS Y ACTIVIDADES

 

PREGUNTA TRAMPA

 

Tiempo Ordinario. Domingo XXIX

Estoy convencido que, en más de una ocasión, has tenido que responder a una pregunta cuya respuesta, fuera la que fuera, no convencería a tu interlocutor. Son preguntas capciosas que buscan confundirte o engañarte, haciendo que des una respuesta que, por lo general, no estás dispuesto a dar por la carga de error que conlleva o porque sabes positivamente que, digas lo que digas, no va a caer bien.

Se complica más la situación cuando tienes frente a ti una pregunta y dos posturas diferentes y no puedes con tu respuesta agradar ni a unos ni a otros, sino que el perjudicado eres tú mismo.  Igual lo mejor en estos casos es “contestar a la gallega”, es decir, contestando a una pregunta haciendo otra, así te evades y evitas una respuesta directa o definida. Lo que coloquialmente decimos “no mojarse, ni pringarse”

En este domingo XXIX del Tiempo Ordinario (ciclo a) se nos enseña que Jesús no dejaba preguntas sin responder, aunque la pregunta contuviera un alto grado de trampa y la posible respuesta comprometiera su persona y su fama. Herodianos y fariseos (enemigos acérrimos) se sienten señalados por las palabras del Maestro en las tres parábolas anteriores y urden un complot para comprometer a Jesús en una cuestión delicada que tiene al mismo tiempo carácter político y fondo religioso.

En el evangelio (Mateo 22,15-21) encontramos la pregunta: «Dinos, pues, qué opinas: ¿es licito pagar impuesto al César o no?» Puede parecerte una sencilla pregunta sin maldad, pero si Jesús responde que es lícito pagar el tributo se enfrenta a la fe unánime de Israel que no admitía otra soberanía que la de Yahvé y sería tachado de mal judío e impío. Pero si responde que no es lícito pagar el impuesto se sitúa contra el poder político de Roma y puede ser denunciado como agitador.

Jesús responde: «Pues pagadle al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios.» No cae en la trampa, pero tampoco se evade. Puede parecerte una respuesta desconcertante porque sitúa la cuestión a un nivel más profundo. Para Jesús lo importante es que reconozcamos a Dios como el único Señor, pues es en el ser humano donde Dios ha dejado inscrita su imagen.

No pone el Maestro a Dios y al César al mismo nivel. Afirma la primacía de Dios. Y desde aquí desenmascara la hipocresía de sus interlocutores. No cae en la trampa del enfrentamiento con el poder romano, pero tampoco justifica el impuesto.

Devolver a Dios lo que es de Dios supone reconocer que sólo Él es el Señor. Igualmente supone devolverle también el pueblo, la creación y su proyecto de justicia y fraternidad. Si el ser humano es la imagen de Dios, éste es propiedad de Dios. Así queda desautorizada cualquier pretensión, por parte de ningún ser humano, de dominio sobre el pueblo, la tierra y las personas.

No se trata sólo de romper con el dominio político del emperador, es necesario romper con la opresión que viene del apego a los bienes materiales (dinero) y con las posibilidades de explotación que tal actitud encierra. “Devolved al Cesar”, dice el Maestro, y quedad libres de la opresión del dinero; así podréis adorar al Dios verdadero

Reflexión: La controversia que nos ofrece el texto de este domingo, nos descubre, a la vez, que no se puede servir a dos señores. No hay alternativa posible. No se puede jugar con dos barajas. O bien hacemos el juego a la sociedad que en sus manos está el poder político y económico, o bien nos ponemos al servicio de Dios y de su proyecto. Igual es momento de hacer una escala de valores y de prioridades para poder devolver a Dios, el Señor, lo que es suyo.

Jesús separa la figura del César de la de Dios, desmitifica la figura del emperador, porque proclama que éste no es Dios. Si el Maestro proclama la soberanía de Dios, a la vez está proclamando la repulsa a todo tipo de idolatría, también la política, y el “uso y abuso” de Dios para lograr algo que pertenece al mundo del César.

La separación del mundo del cesar y del mundo de Dios no significa enfrentamiento, ni olvido, sino colaboración mutua porque los ciudadanos, a quienes sirven los políticos y la Iglesia, son los mismos. Un fin común que nos une, para que todo lo que realicemos por el ser humano, desde un ámbito u otro, le haga crecer en dignidad e igualdad de derechos y oportunidades.

Amig@ el texto del evangelio te sitúa ante Dios como único Señor. Te pide que reconozcas la imagen que Dios ha dejado inscrita en ti. Al emperador le pertenecerán las monedas del impuesto, que llevan su imagen, pero no el ser humano. No hay hombre ni mujer que pueda someter bajo su dominio a otro ser humano como si fueran  de su propiedad. Por ello, huye de quien quiera manipularte o esclavizarte. Pon tierra de por medio de aquellos que quieran negociar con tu vida y considera que “Dar a Dios lo que es de Dios”  significa reconocer que Dios nos propone una vida distinta.

SIMPLEMENTE... GRACIAS, TEODORO

 
Foto: Teodoro Ernesto Adriano

El domingo 15 de octubre nuestra parroquia Beata María de Jesús, celebró la Eucaristía dominical unida a Teodoro Ernesto Adriano, sacerdote que durante dos años ha estado conviviendo con nosotros y haciéndose presente en la vida de la comunidad, desde la sencillez y la disponibilidad.

La  Eucaristía fue presidida por Teodoro, que actualmente trabaja en la acción pastoral de Jadraque. Esta celebración quiso ser una acción de gracias a su persona por su entrega y  por el tiempo de servicio a esta comunidad.

Agradecemos su presencia en medio de nosotros y ponemos bajo el amparo del Maestro a nuestro hermano Teodoro, para que imitando al Señor sirva al Pueblo de Dios como el buen Pastor.

MENSAJE DEL PAPA PARA EL DOMUND 2023: “CORAZONES FERVIENTES, PIES EN CAMINO”

 

Francisco, inspirado en el relato de los discípulos de Emaús, nos presenta el mensaje de la Jornada Mundial de las Misiones 2023. La trasformación de estos dos discípulos tiene como culmen el ponerse en camino. 

El Papa nos invita a meditar tres aspectos que trazan el itinerario de los discípulos misioneros y así renovar nuestro amor por la evangelización en el mundo actual

1. Corazones que ardían «mientras […] nos explicaba las Escrituras». En la misión, la Palabra de Dios ilumina y trasforma el corazón.

Los corazones de los dos discípulos estaban tristes, sentían la cruz como un fracaso. El Señor toma la iniciativa de acercarse y de caminar a su lado. Los discípulos de Emaús escucharon a Jesús resucitado que les explicó las Escrituras “y los corazones de los discípulos se encendieron”. Y apunta el Papa la importancia de la afirmación de san Jerónimo: “Ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo”,

2. Ojos que «se abrieron y lo reconocieron» al partir el pan. Jesús en la Eucaristía es el culmen y la fuente de la misión.

Las acciones realizadas por Jesús: tomar el pan, bendecirlo, partirlo y dárselo a ellos es un hecho, explica el Papa, que “da a entender una realidad esencial de nuestra fe: Cristo que parte el pan se convierte ahora en el Pan partido, compartido con los discípulos y por tanto consumido por ellos”. 

De ahí que “cada discípulo misionero está llamado a ser, como Jesús y en Él, gracias a la acción del Espíritu Santo, aquel que parte el pan y aquel que es pan partido para el mundo”. Por eso, incluso “un simple partir el pan material con los hambrientos en el nombre de Cristo es ya un acto cristiano misionero. Con mayor razón, partir el Pan eucarístico, que es Cristo mismo, es la acción misionera por excelencia”.

3. Pies que se ponen en camino, con la alegría de anunciar a Cristo Resucitado. La eterna juventud de una Iglesia siempre en salida.

No es posible encontrar verdaderamente a Jesús resucitado sin sentirse impulsados por el deseo de comunicarlo a todos. Por lo tanto, el primer y principal recurso de la misión lo constituyen aquellos que han reconocido a Cristo resucitado, en las Escrituras y en la Eucaristía, que llevan su fuego en el corazón y su luz en la mirada. Ellos pueden testimoniar la vida que no muere más, incluso en las situaciones más difíciles y en los momentos más oscuros”.

Si deseas leer el texto completo del mensaje del Papa para esta Jornada Mundial de Misiones, puedes pichar este enlace:

https://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/missions/documents/20230106-giornata-missionaria.html

ESTILO CHONI

 

Tiempo Ordinario. Domingo XXVIII

No todo vale. Si eres invitado a un evento de cierta relevancia, no optes por el “estilo choni”, no te llenes de complementos, deja a un lado la comodidad del chándal combinado con zapatillas de paño e intenta ser lo menos hortera posible, hasta el punto de pasar desapercibido y no dar la nota siendo el centro de la reunión. No obligues al anfitrión, que te ha invitado, a pasar vergüenza ajena, ni a desear que desaparezcas cuanto antes del lugar donde se realiza el evento. Quieras que no, en ciertas ocasiones, la ropa con la que se viste una persona representa su identidad, le caracteriza y le permite distinguirse del resto, en otras ocasiones, la ropa es apariencia.

En este domingo XXVIII del Tiempo Ordinario (ciclo a) la Palabra de Dios nos describe la alegría de los tiempos mesiánicos como un banquete. Desde los profetas ya se utilizaba este simbolismo, porque el banquete es imagen de abundancia, de fiesta, de alegría, de hermandad, de gratuidad… De ahí que Jesús para expresar qué es el reino de Dios use el banquete como símbolo, ya que el Reino de Dios es abundancia de bienes, fraternidad, fiesta y gratuidad. Así que amig@s somos invitados a un banquete, el ir o no ir, el aceptar o rechazar la invitación, ya es cuestión nuestra.

La primera lectura (Isaías 25,6-10a) describe un banquete, preparado por el Señor, sobre la montaña de Sion, que cambia completamente la escena, produciendo una transformación profunda. El pueblo superará las lágrimas, la vergüenza, el duelo y la muerte… y celebrará la salvación. Parece que la sola participación en este banquete creará las condiciones necesarias para la eliminación definitiva de la muerte, quedando así superado el exilio de Babilonia.

El evangelio (Mateo 22,1-14) contiene una enseñanza nuevamente en parábola. Para comprender el sentido de esta parábola tenemos que tener en cuenta que las comidas, en tiempo de Jesús, tenían una función social, pues eran ceremonias a través de las cuales se confirmaba el estatus de las personas y su escala social. Los banquetes eran un medio de estrechar lazos y relaciones. Y concretamente, en la boda de un hijo la selección de los invitados era minuciosa y se intentaba invitar a personajes importantes que dieran realce a la familia.

En este contexto rechazar una invitación era algo casi impensable y suponía una ofensa grave a quien invitaba. A la ofensa del rechazo de los primeros invitados, el rey, sorprendentemente, responde invitando a otros «Id ahora a los cruces de los caminos, y a todos los que encontréis, convidadlos a la boda. Los criados salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos»

¡Ah! Seguro que te estas preguntando cómo el rey, al entrar a saludar a los invitados, exige a uno de ellos “traje de fiesta”, ya que éste es encontrado en “los cruces de los caminos”. Y más sorpresa recibes cuando es expulsado del banquete. Pues bien, el rey no exige nada imposible, ya que era costumbre que el anfitrión preparara vestidos apropiados para aquellos que llegaran al banquete sin ellos. Por lo tanto, es expulsado del banquete no porque no tenga vestido de fiesta sino porque no ha querido ponérselo, ha rechazado el traje que le ofrecían y ha ofendido al rey al entrar en su banquete con vestido inapropiado, al más estilo choni.

Por lo tanto, no es suficiente con haber aceptado la invitación. Para entrar en el banquete del Reino es necesario un estilo de vida que ponga en práctica las enseñanzas de Jesús. Este es el vestido que se nos exige en el banquete del Reino. Dios ha llamado a todos a participar de su Reino, pero para poder sentarnos a la mesa hemos de cambiar el traje viejo por uno nuevo, es decir cambio de estilo de vida. No es suficiente aceptar la invitación.

Reflexión: La parábola de Mateo recoge, por un lado la experiencia vivida por Jesús al anunciar el Reino, donde los primeros invitados (líderes judíos y pueblo elegido) no responden ni acogen su predicación. Por otro lado, responde a la acusación que se hace a Jesús de por qué al Reino están todos invitados y no hay selección de personal. Y por último, es una parábola de plena actualidad porque también somos invitados, tú y yo, al banquete de bodas y se nos pide una respuesta y un traje apropiado.

La invitación de Jesús a su Reino sigue resonando hoy. Es una invitación de salvación frente a otras ofertas que en nuestra sociedad se ofrecen. Es una invitación que la debemos de percibir en medio de las alegrías y dificultades de nuestra vida, porque  tenemos que atisbar que Dios intenta llegar a nosotros en medio de nuestra historia, a veces alocada y superficial.

Amig@ si dudas sobre qué traje ponerte para acudir al banquete de la salvación y no ser expulsado por “choni”, te invito a que leas Efesios 4,2-4… Tampoco es necesario que vayas “estilo cayetano”.

12 OCTUBRE, NUESTRA SEÑORA DEL PILAR

 

Celebraremos el 12 de octubre, jueves, la fiesta de Nuestra Señora del Pilar. No es día de precepto, pero debido a la devoción que tenemos a María, bajo esta advocación, la Misa de la comunidad la celebraremos en nuestra parroquia de la Beata María de Jesús, a las 12,00 h. Será la única celebración de la Eucaristía en este día.

Reservamos la tarde para el descanso y convivencia. Por ello, no tendemos  oración comunitaria, ni ensayo del coro parroquial.

DÍA DEL ARCIPRESTAZGO DE GUADALAJARA Y ENVÍO DE LA COMUNIDAD A EVANGELIZAR

 

El pasado domingo, día 8 hemos celebrado en nuestra parroquia de Beata María de Jesús, una jornada de oración y mirada a todo nuestro arciprestazgo de Guadalajara para que los dones con que nos rodea el Señor den fruto abundante de buenas obras en esta parcela del Pueblo de Dios, que llamamos Arciprestazgo y que lo integran las 17 parroquias de esta localidad.

Tras la monición inicial, dos personas de la parroquia, Mari Carmen y Martina, en nombre de todos, encendieron las velas que estaban entorno al cirio Pascual y que representaban a cada una de las parroquias del Arciprestazgo de Guadalajara. Con este símbolo se pretendía dar visibilidad a la Iglesia que camina junta y evangeliza unida.

Igualmente en esta celebración se realizó el envío de toda la comunidad a evangelizar. No sólo quiso ser un envío de catequistas y agentes de pastoral sino de  toda la comunidad de bautizados que es invitada a vivir con actitudes de amor hacia nuestros semejantes y a sembrar, a manos llenas, la semilla del evangelio confiando en la acción del Espíritu en el corazón de cada persona.

Ambas intenciones estuvieron presentes en las peticiones de la comunidad y en la homilía, destacando que evangelizamos todos, ya que la misión de la Iglesia consiste en provocar en todo tiempo y en todas las situaciones el encuentro de Dios con los hombres. Es un encargo que tiene todo cristiano: llevar al mundo hacia el Padre.

DESENMASCARAR

 

Tiempo Ordinario. Domingo XXVII

Algunas sorpresas nos hemos llevado y otras muchas hemos dado, cuando, o bien hemos desenmascarado a alguna persona, o bien a nosotros nos han quitado la máscara con la que vivíamos. Sí amig@s, tras los antifaces y disfraces que procuran esconder, tapar y ocultar, se descubre la verdadera manera de ser de una persona y se dan a conocer sus auténticos propósitos, intenciones, sentimientos... Existen personas que son “lobos con piel de cordero” que actúan con la astucia de alguien que quiere esconder lo que es, y se sirven de una falsa bondad y ternura para ocultar que realmente son unos depredadores.

En este domingo XXVII del Tiempo Ordinario (ciclo a) la Palabra de Dios nos pone frente a la historia del pueblo de Israel y frente a nuestra propia historia, nuestra Iglesia y nuestra comunidad. Nos desenmascara sacando a la luz nuestra verdadera persona que, en muchas ocasiones, está cubierta por un antifaz, y nos revela cómo Dios ama su “viña” que fue plantada y mimada para que diera fruto abundante y cómo ella (la viña) dio agrazones.

La primera lectura (Isaías 5,1-7) es una canción poética que describe de forma lírica y monótona la historia del pueblo de Israel, representado por una viña. Por una parte, se nos ofrece el amor de Dios, que es el amigo que posee una viña en “fértil collado”. Un Dios que cuida a su pueblo (“La entrecavó, la descantó, y plantó buenas cepas; construyó en medio una atalaya y cavó un lagar”) y que espera frutos de conversión. Por otra parte, el pueblo (la viña) que, aunque mimado por Dios, en vez de obras de amor y justicia ofrece agrazones “Esperó de ellos derecho, y ahí tenéis: asesinatos; esperó justicia, y ahí tenéis: lamentos”

Como comprenderás esta historia de amor de Dios e infidelidad del pueblo no puede continuar indefinidamente. Ante tantas y tan repetidas traiciones del pueblo sólo queda desenmascarar a quien no corresponde al amor con amor.

El evangelio (Mateo 21,33-43) es un eco de la primera lectura. Esta parábola, conocida como “Los viñadores homicidas”, leída como una alegoría, dota de significado a cada uno de los personajes que aparecen. Y así, el dueño de la viña es Dios que ha puesto amor, cariño y esperanza en ella. La viña es Israel, el pueblo. Los criados enviados a recoger los frutos, son los profetas. El hijo es Jesús. Los labradores y jornaleros que apalean y matan a los mensajeros son los jefes religiosos y políticos que buscan sus intereses y adueñarse de lo que no es suyo, contraviniendo el plan de Dios.

Toda la parábola es una clara alusión a la historia de Israel y un desenmascaramiento de sus dirigentes, los cuales, teniendo la misión de cuidar y hacer fructificar la viña (al pueblo), se han olvidado de ello y sólo piensan en aprovecharse de la propiedad para su beneficio personal. Y si para este fin hay que apedrear, apalear y matar a criados e hijo, se hace… Esta conducta homicida la desenmascara Jesús.

El culmen de esta historia de amor la protagoniza el dueño de la viña (Dios) enviando a su propio hijo (Jesús) esperando que reaccione el pueblo ante tal muestra de cariño: “Por último les mandó a su hijo, diciéndose: "Tendrán respeto a mi hijo.". La historia la conocemos: los sumos sacerdotes, fariseos y dirigentes del pueblo no se convierten ante esta suprema muestra de amor de Dios sino que usan la violencia contra su Hijo.

Reflexión: La parábola no se contenta con describirnos los intentos fallidos de Dios en su amor al ser humano. Además se nos revela que Dios, a pesar de estos intentos fracasados, no desiste en su empeño de cuidar la viña que ha plantado para que dé fruto. Prueba de ello será la respuesta y acción a una pregunta que resuena con fuerza en este texto: «Y ahora, cuando vuelva el dueño de la viña, ¿qué hará con aquellos labradores?

Jesús, como piedra rechazada por los constructores y responsables que han sido despojados de su máscara, dará la respuesta como piedra angular del nuevo edificio y pueblo que Dios va construyendo: El Reino de los cielos pasa a otras manos, a otro pueblo capaz de dar fruto, de acoger a los hombres y de proclamar el amor como única ley.

Amig@, la Palabra de Dios, hoy es un “aviso a navegantes”. No podemos hacer de la comunidad-Iglesia nuestro “corralito”, donde se rechaza la predicación de Jesús si ésta no conecta con mi ideología, mi religiosidad, mi costumbre, mi rito, mi opción, mi opinión… La misión a la que eres llamado y enviado, como discípulo misionero, no consiste en ofrecer un producto religioso o unas enseñanzas doctrinales, sino en la formación de una comunidad de hermanos, en la que el encuentro y las relaciones sean manifestaciones del amor de Dios y, de este modo tu vida se convierta en anuncio y testimonio de la presencia del Padre en medio de sus miembros. ¡Cuidado porque la máscara se te cae!

CARTA PASTORAL DE NUESTRO OBISPO

 

Bajo el título “Una Iglesia sinodal” nuestro Obispo ha escrito una carta pastoral dirigida a todos los que formamos la diócesis de Sigüenza Guadalajara. Es una invitación a dar gracias a Dios por el dialogo, la reflexión fraterna y las propuestas realizadas por los miembros de los grupos sinodales.

También expresa don Atilano el vivir con alegría y esperanza convencidas de que el Espíritu Santo actúa en el corazón de cada persona, en la Iglesia y en el mundo.

Esta carta quiere ser un estímulo en la sinodalidad, especialmente en estos momentos en los que se van a celebrar los últimos trabajos del Sínodo Diocesano.

Os animo a leer y meditar la voz de nuestro Pastor.