Desde nuestra parroquia os queremos invitar a participar
en el Vía Crucis de la Juventud que se celebrará en nuestra ciudad de Guadalajara el martes santo 4 de abril. Dará comienzo en la parroquia de San pedro a las 21,00 h y recorrerá diversas calles de nuestra localidad hasta concluir en la parroquia del Santísimo Sacramento.
Domingo de Ramos
Posiblemente te suene mal, o tengas algunos recelos, por las connotaciones negativas que puedas asemejar, al denominar la entrada de Jesús en Jerusalén como una “manifestación popular”. Pero, no te escandalices porque tiene todas las características de una marcha y protesta, con exhibición pública de una opinión realizada por parte de un grupo activista que se congregó en las calles, en un lugar y en una fecha señalada y simbólica. Una “quedada” en toda regla, sin convocatoria por redes sociales, sino de boca a boca
Jesús, en los últimos días de su vida, y
durante la celebración de la Pascua judía, aprovecha la ocasión para realizar
un importante “gesto profético” en el
mismísimo centro político-religioso, en Jerusalén. La Pascua era la fiesta en
la que Israel conmemoraba anualmente su liberación de Egipto. Se celebraba en
primavera y congregaba a miles de peregrinos venidos del resto del país y de la
diáspora. Su celebración ponía al rojo vivo las expectativas políticas del
pueblo, sus ansias de liberación y su esperanza mesiánica. Comprenderás, que
con este caldo de cultivo la celebración de la Pascua judía se convertía en la
ocasión propicia para realizar manifestaciones y movilizaciones populares de
todo tipo.
Tan es así, que las autoridades romanas redoblaban, en estos días, el número de sus soldados y se hacía presente en la ciudad el Prefecto de Judea, que en este caso era el Procurador Poncio Pilato, que tenía su residencia en Cesárea Marítima.
El Domingo de Ramos (ciclo a) en el que conmemoramos la entrada de Jesús en Jerusalén, se convierte, para mí, en un gesto simbólico altamente revelador de la pretensión mesiánica de Jesús no exenta de polémica. El Maestro se presenta como Mesías y pone de manifiesto la conversión que necesita Israel. No pienses que todo el mundo salió a aclamar a Jesús como el Mesías y alfombrar la calzada con mantos y ramas a su paso porque los sumos sacerdotes y los ancianos ponían en tela de juicio la autoridad del Señor (Mateo 21,23) e incluso “la ciudad entera de Jerusalén se sobresaltó preguntando: ¿Quién es éste?” (Mt 21,10)
El evangelio (Mateo 21, 1-11) nos narra esta “manifestación popular” con gestos muy significativos para comprender el mensaje y la vida de Jesús. La cita de Zacarías 9,9 muestra que la humildad y la sencillez con que Jesús entró en Jerusalén es en realidad una manifestación de su condición de Mesías-Rey. Jesús hace su entrada en la ciudad no con el aire triunfal de los vencedores o como lo hizo Poncio Pilato, sino con aires de paz y con la sencillez del que viene a servir a su pueblo. « "Mira a tu rey, que viene a ti, humilde, montado en su asno, en un pollino, hijo de acémila"» Con este gesto profético Jesús se presenta como Mesías pacífico y humilde y nos revela que su mesianismo no seguirá por caminos de poder sino de entrega y servicio.
El entusiasmo de la gente se refleja en las palabras de aclamación y en los gestos sencillos realizados. Reconocían a Jesús como Salvador (“Hosanna al Hijo de David”) y le rinden homenaje despojándose de sus mantos y alfombrando el camino con ellos. Estoy convencido que no todos los que acompañaban a Jesús, ni sus propios discípulos, entendían de la misma forma este mesianismo pacífico.
Reflexión: No sé tú, pero a mi hay cosas en Jesús que me desconciertan. Yo creo que las hace a propósito precisamente para mostrarme, qué detrás de sus gestos hay algo más profundo que quiere decirme y enseñarme.
La entrada de Jesús en Jerusalén, montado sobre un asno, es rompedora. Es un gesto cargado de sentido, con el que se nos ofrece unas claves para interpretar y comprender quién es Él, cuál es su Buena Noticia y que coordenadas tiene su mesianismo. Es un gesto simbólico, más aún, profético que habla por sí mismo con claridad y hondura, que nos interroga, que nos desinstala y sorprende.
Hoy en día, que estamos tan acostumbrados y somos propensos a calcular, poner normas, hacer organigramas, a no dejar sitio a la improvisación, a lo políticamente correcto, a no querer sentirnos desconcertados porque nos gustan las cosas atadas y bien atadas… nos sale el Maestro con una manifestación pública con gestos proféticos que nos zarandea, nos saca de nuestra comodidad y prudencia y nos lanza a vivir con gestos eclesiales, personales y comunitarios que pongan picante a nuestra fe para que no sea una fe rutinaria, sabida, ritualizada y muerta.
Te invito al profetismo. Tu vida de seguimiento de Jesús puede tomar otra dimensión que rompa la tranquilidad en la que estés acoplado. Otro talante, otra actitud, otras acciones son las que muestra el Señor en el evangelio de hoy, que pueden ayudarte a mirarle y mirarte de manera nueva, apasionada y provocadora.
Terminamos
el símbolo del tiempo de Cuaresma que en nuestra parroquia, hemos podido
descubrir y contemplar domingo tras domingo. Una escalera nos ha ido
invitando a vivir este tiempo en el que caminamos hacia la luz de la Pascua,
peldaño a peldaño, haciendo vida diversas actitudes.
En este 5º domingo te ofrecemos, para
tu reflexión, la actitud: CREE. Actitud
que nos descubre y enseña a vivir Marta, hermana de Lázaro, con las palabras del evangelio
de este domingo: “Señor yo creo que
eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo”
Abramos nuestros corazones a la Vida nueva que nos trae Jesús, el Hijo de Dios, Mesías y Salvador. Pongamos fe en la persona de Jesús que se manifiesta como VIDA VERDADERA y RESURRECCIÓN.
HOJA ALEGRÍA Nº 27. DOMINGO DE PENTECOSTES
HOJA ALEGRÍA Nº 26. DOMINGO DE LA ASCENSIÓN
HOJA ALEGRÍA Nº 25. DOMINGO 6º DE PASCUA
HOJA ALEGRÍA Nº 24. DOMINGO 5º DE PASCUA
HOJA ALEGRÍA Nº 23. DOMINGO 4º DE PASCUA
HOJA ALEGRÍA Nº 22. DOMINGO 3º DE PASCUA
HOJA ALEGRÍA Nº 21. DOMINGO 2º DE PASCUA
HOJA ALEGRÍA Nº 20. DOMINGO RESURRECCIÓN
HOJA ALEGRÍA Nº 19. DOMINGO DE RAMOS
Foto: Don Atilano con nuestros niños de catequesis
En la tarde del pasado viernes día 24 de
marzo, Don Atilano, Obispo de nuestra Diócesis de Sigüenza-Guadalajara, visitó
la parroquia de la Beata María de Jesús para contemplar, junto a los niñ@s de
catequesis, sus familias y catequistas, la expresión plástica del JERUSALEN
2023, que este año tiene como título: “se entregó por amor”
Después de ver el audiovisual, que acompaña
la visita del Jerusalén, el Sr. Obispo intercambió unas palabras con los niños
y niñas de catequesis, con la intención de explicar el verdadero sentido de la
obra expuesta dentro del templo parroquial y de recordar cómo Jesús, por amor
se entrega para nuestra salvación. Destacó que, junto a la muerte en cruz del
Señor, es muy importante mirar la resurrección como esperanza y vida, porque si
Jesús no ha resucitado nuestra fe carece de sentido.
Tras estas palabras de Don Atilano, dirigidos
por Juan Vellisca, uno de los artífices de esta obra plástica y artística,
pasamos a ver cada momento expresado de la pasión, muerte y resurrección de
Jesús.
Este encuentro sencillo pero grato concluyó
compartiendo catequistas y don Atilano un café y una charla amigable, donde
cada uno les expresamos nuestras inquietudes y trabajos pastorales.
Agradecemos a don Atilano su presencia entre
nosotros, que siempre es un momento de alegría para esta comunidad y para
quienes en ella vivimos y caminamos en el seguimiento de la persona de Cristo.
Igualmente le agradecemos, una vez más, que aceptara nuestra invitación para
conocer este Jerusalén 2023, que no pretende ser más que un medio de
extender nuestra fe, formar y de catequizar a pequeños y grandes.
5º Domingo Tiempo Cuaresma.
Será que me encuentro “espeso” o será otro el motivo, lo cierto es que no encuentro un título apropiado, sugestivo y provocador para la reflexión de las lecturas de este domingo. Por ello, creo que la mejor opción es que seas tú quien ponga título al artículo de esta semana, el que creas más conveniente o el que veas más significativo con aquello que quieras resaltar. Yo he barajado unos cuantos pero ninguno de ellos me satisfacía.
En este 5º Domingo del Tiempo de Cuaresma (ciclo a) se nos habla del binomio muerte y vida, se nos invita a la esperanza y a la fe, se nos hace una promesa, se comunica un rescate, se nos anuncia la presencia de Dios en nuestra historia, se nos muestra en un mismo pack lo humano y lo divino del Maestro, la grandeza y el amor misericordioso de Dios…En fin una auténtica coctelera donde se entremezclan diferentes temas que van a provocar en ti un sabor nuevo, distinto y apasionado para crecer en tu espiritualidad.
En la primera lectura (Ezequiel 37 12-14) el profeta, que ejerció su misión durante la etapa del destierro de Babilonia, ha de luchar contra el desaliento del pueblo que se siente abatido y sin futuro. En esta experiencia que sufre el pueblo, que es expresada con la imagen de la muerte, se oye una palabra del Señor que es “promesa de vida” y que ha de ser transmitida al pueblo: “Dice el Señor: «Yo mismo abriré vuestros sepulcros, y os haré salir de vuestros sepulcros, pueblo mío, y os traeré a la tierra de Israel”
Dios mismo va a ser el autor que realice el proceso del pueblo de la muerte a la vida. El Espíritu de Dios, que dio aliento al primer ser humano (Génesis 2), será quien devuelva a la vida a aquel pueblo que se siente despojado y desesperanzado. El profeta anuncia la recuperación de la tierra como signo de vida (“Viviréis; os colocaré en vuestra tierra”) lo que implicará reconocer a Dios como el Señor que está presente y dirige la historia («sabréis que yo, el Señor, lo digo y lo hago.»)
En el texto del evangelio (Juan 11, 1-45) Jesús manifiesta su victoria sobre la muerte. Él mismo se presenta como “Resurrección y Vida”, Él es la liberación de la muerte.
En el proyecto creador de Dios, las personas no estamos destinadas a la muerte sino a la Vida plena y definitiva. Los creyentes tenemos que comprender la calidad de la Vida que Jesús comunica a quienes creemos en Él. Para ello, el Maestro, no elimina la muerte física, si no que nos proporciona un "no morir para siempre". Nosotros participamos de la misma vida del Resucitado y esta es tan fuerte y poderosa que traspasa los límites de nuestra existencia biológica y nos hace participes de la Eternidad
El diálogo con Marta, hermana de Lázaro, es el momento propicio para que Jesús manifieste su identidad: VIDA VERDADERA. Tras esta revelación, Jesús interroga a Marta: “¿crees esto?” y ella hace una confesión de fe: «Sí, Señor: yo creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo.» La fe de Marta en Jesús y, por extensión la nuestra, nos hace hombres y mujeres nuevos que reconocemos en el Señor no sólo Vida después de la muerte, sino Vida en abundancia para nuestra historia presente.
Reflexión: El evangelio de la resurrección de Lázaro, como el domingo pasado la curación del ciego de nacimiento, nos invitan a conocer la persona de Jesús y nos revelan su verdadera identidad y persona. La afirmación del Señor: “Yo soy la resurrección y la vida” queda explicada con este signo de la resurrección de su propio amigo Lázaro; que más allá del hecho, lo que se nos dice es que el Maestro viene a comunicar al ser humano la vida que Él posee.
Igualmente encontramos en este relato el contraste de la persona de Jesús. Por un lado se nos muestra un Jesús humano y entrañable, que se conmueve ante la pérdida de un amigo, y por otro lado, un Jesús divino que manifiesta su poder mostrando la victoria de la vida sobre la muerte, ordenando al amigo que salga fuera del sepulcro.
Los personajes de esta narración se mueven en niveles distintos. Los discípulos y las hermanas de Lázaro todo lo miden con un baremo natural, mientras que Jesús mide los acontecimientos con el baremo sobrenatural de que la enfermedad y la muerte no tienen la última palabra y que van a ser superadas por el autor de la vida que es capaz de curar al enfermo y de despertar al dormido.
Amig@, la muerte espiritual y el mal no puede robarnos la esperanza de Vida verdadera que nos ofrece Jesús. Frente a todo lo que sea cultura de la muerte, a ti y a mí nos urge el sembrar y trabajar por una cultura de la vida. Creer en Jesús es creer en que Él es Vida con mayúsculas y que nos la comunica en toda su extensión, fuerza y plenitud para que nosotros seamos, para nuestros hermanos muertos, lo que fue el Maestro para Lázaro.
Jesús se entregó por amor para que nosotros tengamos vida verdadera. La Cruz para el cristiano no es lugar de muerte sino de vida. La cruz es locura de amor de un Dios Padre, porque en su Hijo roto y muerto nos muestra el gran amor que nos tiene. La cruz es el libro del amor más grande. Jesús crucificado, con los brazos extendidos, entregado hasta la muerte por nosotros… es la expresión del amor hasta el extremo, no se puede amar más.
La cruz nos recuerda que la pasión sigue,
que Cristo sigue sufriendo en los que sufren, que Cristo sigue crucificado en
los oprimidos y menospreciados, que Cristo continua su agonía en los enfermos.
Pero la cruz, la muerte no es el final, creemos en la resurrección. Él está vivo, la muerte no tiene la ultima palabra. Acerquemos, a quienes comparten con nosotros la existencia, la esperanza que nos ofrece los misterios del amor de Dios.
En este cuarto domingo de Cuaresma, se ha
bendecido, en nuestra Parroquia Beata María de Jesús, la representación artística
y plástica de la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor, que tradicionalmente
denominamos JERUSALÉN, este año bajo
el título: “Se entregó por amor”
De la misma manera que en Navidad, por medio
del Belén, nos podemos adentrar en el nacimiento de Jesús, por medio de esta
representación de Jerusalén, el visitante puede ser testigo de los misterios
que celebramos durante el tiempo de Semana Santa y Pascua, comprendiendo cada una
de las escenas de esta representación.
La donación, la muerte de Cristo en cruz, es
vida para nosotros. Esta nueva edición, que está acompañada por un audiovisual,
quiere ser una catequesis para crecer en la fe, en el seguimiento del Señor y
para mostrar el inmenso amor del Maestro por toda la humanidad.
El “JERUSALÉN 2023” se podrá visitar en el interior del templo parroquial (Avenida Pedro Sanz Vázquez, 27) desde el 19 de marzo hasta el 16 de abril, antes y después de las celebraciones de la Eucaristía. Para otros horarios o para concertar visitas de grupos es necesario solicitarlo al párroco.
En nuestra parroquia,
en este 4º domingo de cuaresma, te ofrecemos, para tu reflexión, la actitud: CONFÍA. “Me puso barro en los ojos me lavé y veo”. Significamos esta actitud con el
emoticono de una cara sonriendo guiñando un ojo.
Se nos invita a
confiar en la grandeza del amor de Dios que supera cualquier expectativa
humana. Dios no se fija en apariencias, sino que mira lo más profundo de la
persona. Dios escudriña nuestro corazón, el cual queda iluminado por su
presencia. Jesús ilumina nuestras vidas.
En un mundo, muchas veces cegado por las tinieblas de la corrupción, del egoísmo, de lo inmediato, de la indiferencia… es necesario que CONFIEMOS y nos dejemos tocar e iluminar por Jesús para poder vivir desde la luz de la verdad, del amor, de la paz…
Foto: Imagen del Jerusalén 2023
CAMINO DE LA CRUZ
“DEJA TODO LO QUE TIENES, TOMA TU CRUZ
VEN Y SIGUEME”
1.- Jesús es condenado a
muerte.
Dice Pilatos: ¿A vuestro Rey voy a
crucificar?
Replican los Sumos Sacerdotes: No tenemos más
rey que el César. Entonces Pilatos se lo entregó para que lo crucificaran.
Reflexión: Señor enséñame a llevar la cruz.
2.- Jesús carga con la cruz.
Sobre la cruz pusieron una inscripción que
decía: “Jesús el Nazareno, el rey de los judíos”
Reflexión: Se aprende a cargar con la cruz abrazándose a ella.
3.- Jesús cae en el camino.
El sufrimiento del huerto de los Olivos, la
noche en vela, los juicios, traslados, la violencia, el odio…. hace que Jesús
se desplome.
Reflexión: No cargo con la cruz en soledad, Jesús me acompaña.
4.- Jesús encuentra a María.
Se entrecruzan las miradas del hijo y de la
madre. Ella es consuelo del que sufre, alivio del afligido.
Reflexión: En mi sufrimiento María Madre se hace presente
5.- Jesús es ayudado por el Cirineo.
Un hombre, natural de Cirene, que venía de
trabajar en el campo, ayuda a Jesús a llevar la pesada cruz hasta el monte
Calvario.
Reflexión: En la vida, camino con los hermanos. Soy unas veces cirineo, otras necesito de cirineos.
6.- Jesús es enjugado por la Verónica.
En este caminar hacia la entrega total de Jesús,
Él encuentra un lienzo limpio cargado de ternura, emoción y amor.
Reflexión: La marca de la cruz es el mandamiento del amor.
7.- Jesús cae de nuevo en el camino.
Parece que todo está terminado, pero El
Maestro nos da una nueva lección, se levanta, coge la cruz y retoma su camino.
Reflexión: La cruz no es para ti si miras para atrás y te lamentas.
8.- Jesús consuela el lloro de unas mujeres.
No lloréis por mí, dice Jesús, llorad por
vosotras y por vuestros hijos. Si esto hacen con el árbol verde ¿Qué harán con
el seco?
Reflexión: El camino de la cruz se hace siendo consuelo del afligido, paño que enjuga las lágrimas del hermano.
9.- Jesús cae una tercera vez.
Nueva caída y nuevo ponerse en pie. La misión
de Jesús es dar la vida para que el ser humano tenga Vida Verdadera. Todo en
Jesús es misericordia
Reflexión: Sin misericordia y perdón no tiene sentido que agarre la cruz.
10.- Jesús es despojado de sus vestiduras.
Sin apego a nada material nació Jesús y un
madero es el lugar escogido para su entrega suprema. Todo en Jesús es generosidad,
desprendimiento.
Reflexión: La cruz es libertad. Nada y nadie me ata. La cruz me lleva a vivir y hablar en libertad.
11.- Jesús es crucificado.
Llegados al Calvario crucifican a Jesús. Y de
los labios de Cristo salen palabras de perdón para aquellos que le han
crucificado.
Reflexión: La cruz no entiende de etiquetar a personas. El perdón es universal.
12.- Jesús muere en cruz.
Inclinando la cabeza, entregó el espíritu.
Todo está cumplido.
Reflexión: La cruz es muerte a todo lo que me impide ser autentico y fiel discípulo, porque la cruz no es muerte sino Vida.
13.- Jesús es colocado en brazos de su madre.
María recibe en sus brazos a su hijo. No hay
mayor dolor para una madre que acariciar el cuerpo sin vida del hijo.
Reflexión: En los brazos de María encuentro el reposo a mis sufrimientos y mi cruz
14.- Jesús es sepultado.
Pusieron el cuerpo del Nazareno en un sepulcro
nuevo excavado en la roca. El mismo sepulcro que María Magdalena encontró al tercer
día con la piedra movida.
Reflexión: Tras la cruz y la
muerte… la RESURRECCIÓN Y LA VIDA y por su puesto el TESTIMONIO. “Id por todo
el mundo y anunciad a toda la gente el Evangelio”
4º Domingo Tiempo Cuaresma.
Caminar en la noche, la mayoría de las veces, no resulta grato si uno no lleva al menos una pequeña luz. Esas luces, por mínimas que sean, alumbran cada paso que se da, pero es cierto que no muestran todo lo que se puede ver como si anduviéramos a plena luz del día. Por otro lado, existen luces que nos deslumbran y más que iluminar nos ciegan y nos obligan a volver el rostro. Sin embrago otras luces son tenues y cálidas que muestran un lugar o entorno amigable y agradable.
En este 4º Domingo del Tiempo de Cuaresma (ciclo a) encontramos en las lecturas que, frente a todas las oscuridades y cegueras, frente a toda diversidad de “pequeñas luces”, existe una luz mayor: la luz de Jesús que libera y sana, que libra de las cegueras, que brilla en el interior y que, a quien la acepta, le hace contemplar otro mundo muy diferente del que está acostumbrado a ver. Te invito a que contemples, desde esta narración, quién es Jesús y cuál es su buena noticia y salvación que nos ofrece.
Seguramente, el texto del evangelio (Juan 9,1-41) de este domingo no lo escuches, en la celebración de la Eucaristía, completo por su larga extensión, por ello te aconsejo que, antes de participar en la celebración, lo leas tranquilamente para poder extraer toda su fuerza y su jugo. Son muchas las reflexiones que se pueden hacer de este texto y sería estupendo que tú fueras, en primera persona, quien te preguntaras lo que el Señor quiere transmitirte en este momento concreto de tu historia.
Jesús hace una afirmación sobre sí mismo: “Yo soy la luz del mundo” (Juan 8,12) y todo este relato, del Maestro con el ciego de nacimiento, quiere ser la demostración y la verdad de aquella afirmación. Quien cura a un ciego de nacimiento, que no tiene posibilidad alguna de curación como dice expresamente el versículo 32, demuestra que es la luz. Aceptar o rechazar a Jesús, luz del mundo, es lo que te va a marcar el ver o el estar ciego. Aceptarán a Jesús aquellos que reconocen su oscuridad y la necesidad de ser iluminados. Rechazarán a Jesús aquellos que creen bastarse a sí mismos y no necesitan ser curados de ninguna ceguera.
Me encanta que Jesús actúe con libertad de comportamiento. Gracias a esa libertad rechaza que la ceguera física y toda enfermedad procedan del pecado, se acerca y toca al ciego, el cual queda curado cuando se lava en la piscina de Siloé (que significa Enviado) palabra que recuerda a Jesús y su misión… todo un itinerario ascendente del ciego hacia la visión.
Al recobrar la vista comienzan una serie de interrogatorios por distintas personas, a través de ellos el curado va descubriendo a Jesús y pasa de conocer solo su nombre (“Ese hombre que se llama Jesús hizo barro, me lo untó en los ojos y me dijo que fuese a Siloé y me lavase. Entonces fui me lave y empecé a ver”) a reconocerlo como profeta (“¿Y tú que dices del que te ha abierto los ojos? Que es un profeta”) e Hijo de Dios (“¿Crees tú en el Hijo del hombre?... Él dijo: creo Señor y se postró ante Él”)
Reflexión: Te invito a que leas este evangelio desde el prisma del “testimonio”. Para ello, puedes contemplar las actitudes diferentes que existen entre el curado de ceguera y los fariseos que se sienten puros y no necesitan ser sanados o los padres del ciego que confirman el hecho del nacimiento de su hijo pero que no entran a juzgar ni interpretar la curación porque saben el riesgo que corren y se eximen de toda responsabilidad: “Edad tiene, preguntádselo a él”
El curado comienza narrando a sus vecinos lo que ha sucedido y quien lo ha realizado. Continúa dando testimonio de la actuación de Jesús a los fariseos los cuales le preguntan directamente por su opinión sobre el Señor y él le proclama profeta. Los fariseos invitan al ciego a que dé gloria a Dios jurando que Jesús es un pecador, pero “el que antes era ciego” se niega y éstos, llevados por el orgullo y el desprecio, lo expulsan de la sinagoga. Termina la escena del testimonio cuando se acerca Jesús y le invita a creer en el Hijo del Hombre, cuando el ciego se cerciora y sabe que es Jesús: cree y le adora postrándose a sus pies. El hecho de arrodillarse ante el Maestro corona todo el proceso del testimonio.
Amig@ todo un camino de fe es el que realiza este hombre curado de su enfermedad. Es una invitación a contemplar nuestras cegueras y cómo realizamos nuestro camino a la luz, a Jesús. El ciego te representa cuando tú das testimonio firme y personal, cuando crees y te encuentras con el Hijo de Dios, el enviado, el Mesías, cuando te embarcas en la aventura de la fe y reconoces tu oscuridad que es iluminada por el encuentro con Jesús
Pienso que no hay más ciego que el que no quiere ver y esto es lo que el Maestro detecta en los fariseos. Que aunque veían con los ojos estaban ciegos por dentro, mientras que el ciego que no veía con sus ojos era el que verdaderamente estaba iluminado. El ciego ve y los que ven son ciegos… ¡Maravilloso intercambio!
En nuestra parroquia de la Beata María de
Jesús, desde el año 2019, se realiza la representación plástica y artística de
lo que denominamos: “Jerusalén”. En esta ocasión bajo el título: “Se
entregó por amor”.
Esta representación quiere ser una catequesis
para crecer en la fe y en el seguimiento de Jesús, contemplando los misterios
de su muerte, pasión y resurrección.
Desde el equipo parroquial de liturgia se nos
invita a no ser meros espectadores, ni solamente mirar la belleza externa de
esta representación, sino sobre todo a sentirnos llamados, como discípulos, a
contemplar el amor de Dios que envió a su Hijo al mundo para nuestra salvación.
Él se entregó por amor para que tú tomes el estilo del Maestro y lo hagas vida.
Esta nueva representación artística y catequética será bendecida en la celebración de la Eucaristía de las 12,00 h del próximo domingo, 4º de cuaresma, y estará expuesta para vuestra visita y contemplación hasta mediados del mes de abril.
En nuestra
parroquia,
podéis contemplar una escalera que nos invita a vivir la
cuaresma como camino hacia la luz de la Pascua, peldaño a peldaño, haciendo
vida diversas actitudes.
En este 3º domingo te ofrecemos, para
tu reflexión, la actitud: ESCUCHA. “Ojalá
escuchéis la voz del Señor: no endurezcáis vuestro corazón” Significamos
esta actitud con el emoticono de una OREJA ABIERTA.
Abramos nuestras mentes y corazones y dejemos que la voz de Dios penetre en nuestro interior y nos dejemos conducir en nuestro camino cuaresmal por Él.
Foto: Cristo que preside el altar mayor de la parroquia Beata María de Jesús.
Inmersos en el tiempo de cuaresma, os
presento un calendario de actividades y celebraciones, tanto a nivel parroquial
como arciprestal, para que lo tengáis en cuenta y os vayáis apuntando en
vuestras agendas aquello en lo que queréis participar.
Es importante vivir la fe en comunidad sintiéndonos
que formamos parte de una sola familia: la Iglesia.
Esperamos que estas celebraciones nos ayuden a vivir la preparación a la luz de la Pascua de la Resurrección con un corazón nuevo.
VIERNES 17
DE MARZO
Lugar:
Parroquia Santísimo Sacramento.
Turno
de la parroquia Beata Mª de Jesús: 18,00 h
SÁBADO 18
DE MARZO
Lugar:
Parroquia Santísimo Sacramento.
Hora de
comienzo: 10,30 h. Finaliza a las 13,00 h
DOMINGO 19
DE MARZO (4º domingo de cuaresma: CONFÍA)
Lugar:
Parroquia Beata María de Jesús: en la Misa 12,00 h
DOMINGO 26
DE MARZO (5º domingo de cuaresma: CREE)
Lugar:
Parroquia Beata María de Jesús: 12,00 h y
19,00 h
JUEVES 30
DE MARZO
Lugar:
Parroquia Beata María de Jesús: 18,30 h
VIERNES 31
DE MARZO
Niños y familias de catequesis: 17,00
Adultos:
18,30 h
3º Domingo Tiempo Cuaresma.
No sé qué opinas tú… pero yo pienso que hemos
tocado fondo y creo que va creciendo entre nosotros la sensación de desencanto.
Doy una ojeada al mundo en el que vivo y, entre “pitos y flautas”, observo una sociedad en la que crece el miedo
social, la necesidad de defenderse, la impotencia…. que abarca todo ámbito:
social, político, económico y eclesial.
Y claro, ante esta situación, aparecen, aunque nunca se han ido, los profetas
de desgracias.
Pero también podemos mirar y leer la realidad con otros ojos y creer que estamos viviendo un momento privilegiado porque la confianza y la seguridad que habíamos puesto en la sociedad de consumo la hemos perdido y nos hemos liberado para buscar lo que realmente nos salva. Igual nos tacharán de “ilusos”, pero qué más da.
En este 3º Domingo del Tiempo de Cuaresma (ciclo a) creo que se nos invita a hacer de este momento de desencanto un momento de posibilidades, porque puede ser el punto de arranque de una búsqueda más acertada de la salvación. Es decir, experimentar la verdad de las palabras que Jesús nos proclama: «El que beba del agua que yo le daré nunca más tendrá sed» Hay aguas que no te quitan la sed, mientras que el agua que proporciona Jesús te renueva.
El agua que ofrece el Maestro es signo y símbolo del don de Dios, de la salvación, del Espíritu. Y no hay mayor don de Dios que su propio Hijo. Esta agua, que es Jesús, se convierte para ti y para mí en vida verdadera.
El texto del evangelio (Juan 4,4-42) es conocido como el pasaje o perícopa de la samaritana. Gira en torno a la cuestión de quién es Jesús y cómo se accede a Él por medio de la fe. Describe la acogida dada a Jesús y la Buena Noticia en Samaría, una región heterodoxa y menospreciada. También podemos extraer un tema clave que es, a mi entender, la sustitución de un culto vacío y sectario por otro en Espíritu y Verdad, que saciará nuestra sed y que excluye todo partidismo y discriminación… En fin, una catequesis bella y humana, que Juan evangelista nos ofrece, sobre la fe, su iniciación y su proceso.
Me gustaría que cayeras en la cuenta cómo se va descubriendo la personalidad de Jesús. Como casi siempre en el evangelio de Juan, se entremezclan los rasgos humanos con los divinos. Por una parte Jesús se siente cansado del camino, fatigado, tiene sed y pide agua. Por otra, se destaca que tiene conocimiento sobre la vida de la samaritana sin que ella hubiera dicho nada sobre sí misma y se proclama como Mesías: «Sé que va a venir el Mesías, el Cristo; cuando venga, él nos lo dirá todo.» Jesús le dice: «Soy yo, el que habla contigo.»
Igualmente quisiera que, al leer el texto del evangelio, reconocieras como la samaritana va descubriendo gradualmente la persona de Jesús mediante los diversos títulos o nombres que le va concediendo: al principio es, para ella, un viajero judío; a continuación un hombre desconcertante, más tarde un profeta; y, finalmente, el Mesías.
La samaritana comprueba como ese viajero judío y fatigado que le pedía agua, se ha convertido, para ella, en “don de Dios” que ofrece algo que supera toda división, que trae la salvación para todos, que es “agua viva” mayor que el “agua de Jacob”, que se convierte en manantial de vida y que es capaz de ser surtidor para todos «El agua que yo le daré se convertirá dentro de él en un surtidor de agua que salta hasta la vida eterna.»
Reflexión: La samaritana, simboliza la región de Samaría donde se había dado culto a dioses de cinco pueblos (representados por los 5 maridos que ella ha tenido) pero Jesús es contundente: una vez que ha hecho aparición el Mesías los que quieran dar culto al Padre no lo harán en un lugar concreto sino en espíritu y verdad. El lugar, no es importante, estas cuestiones carecen de interés, puesto que la salvación se ha hecho presente en el Mesías, en Jesús.
Quedan superados los templos y los lugares sagrados y de cultos y ritos vacíos. El nuevo templo es Jesús y Él vive en quien cree. Para adorar al Padre lo que importa es nuestra actitud, no los lugares. Y esta actitud es obra del Espíritu que Jesús nos da, quien posee el Espíritu del Hijo es quien puede adorar al Padre.
La samaritana se extraña que un hombre y judío se pare a dialogar con ella. Los rabinos consideraban indecoroso que un hombre hablara en público con una mujer y más aún si ésta era una samaritana porque, a causa de antiguas rencillas, los judíos y los samaritanos no se trataban. Pero Jesús, una vez más, vuelve a actuar con libertad ante normas sociales, legales y rituales. Jesús es un caminante que se identifica con todos y a todos trata, siempre está dispuesto al diálogo y a pronunciar palabras de “vida”. Aprendamos de esta actitud, derribemos barreras de enemistad y apelemos a un mismo Padre de todos.
El pasado 1 de marzo celebramos en nuestra
parroquia un nuevo Consejo de Pastoral. En este encuentro se analizó y evaluó,
por parte de los miembros del Consejo las diversas actividades pastorales que
se realizan en nuestra comunidad.
Igualmente se presentaron los horarios de celebraciones
de Cuaresma y Semana Santa. Y se dieron a conocer futuras actividades para el
tiempo de Pascua.
A continuación os doy a conocer diversas actividades y fechas para que las tengáis en cuenta en vuestras agendas.
TIEMPO DE CUARESMA
La celebración Penitencial del Perdón el jueves 30 de marzo a las 18,30 h.
Celebración meditativa sobre: “La cruz, el libro del amor más grande”
- Viernes 31 de marzo a las 17,00 h niños de catequesis
- Viernes 31 de marzo a las 18,30 h para los adultos.
TIEMPO DE SEMANA SANTA
- Domingo de Ramos: Misas 12,00 h y 19,00 h
- Jueves Santo: Cena del Señor 18,00 h y a continuación la oración en el monumento.
- Viernes Santo: Vía Crucis 11,00 h y Oficios de la Pasión de Jesús 18,00 h
- Sábado Santo: Vigilia Pascual 20,00 h.
- Domingo Resurrección: Misas 12,00 h y 19,00 h
TIEMPO DE PASCUA DE RESURRECCIÓN
- Ordenación sacerdotal de Emilio: 30 abril (domingo)
17,30 h
- 1ª Misa de Emilio: 1 mayo (lunes) Parroquia
de Santiago.12,30 h
- 1ª Misa de Emilio en la Beata: 7 mayo (domingo) 12,00
h
- Celebración comunitaria Unción Enfermos: 13 mayo (sábado)
19.00 h.
- Celebración de la Eucaristía con la participación del “Coro Aires de Madrid”: 4 junio (domingo) Misa de 12,00 h
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