miércoles, 30 de octubre de 2024

“SEPARANDO GRANO Y PAJA”

 

Domingo XXXI del Tiempo Ordinario

Que importante es saber “separar el “grano de la paja”. Cuando todo está mezclado, necesitamos separar lo esencial y útil de aquello que es accesorio y superfluo. Tener la facilidad de reconocer lo prioritario y necesario ante diversas opciones que se nos presenten es, hoy por hoy, todo un arte. Por ello te aconsejo que cuando acudas a un gran almacén o a un centro comercial tengas claro que es lo que de verdad necesitas, o te hagas una lista de compra, porque podrás salir del comercio con un montón de cosas totalmente innecesarias e inútiles, dejándote lo principal en las estanterías. Igual puede pasarte en lo espiritual.

En este domingo 31 del Tiempo Ordinario (ciclo b) se nos ayuda a distinguir lo esencial y valioso de lo accesorio e inútil. Se nos invita a buscar el centro de nuestra fe; es decir lo realmente importante, lo que debemos creer y vivir, para que desde aquí surja, como si de una fuente se tratara, lo verdadero y auténtico. Experimentaremos, en este domingo, que es el AMOR el principio y el fin de nuestra fe, el motor de nuestras obras y acciones.

La primera lectura (Deuteronomio 6,2-6) integra el “Shema” (Es la primera palabra hebrea del versículo 4. Traducido por Escucha) Con esta palabra se invita a Israel a ponerse en actitud de escucha para poder proclamar la excelencia de la ley judía, el centro de la fe del pueblo: “El Señor, nuestro Dios, es solamente uno”.

A una afirmación clave de la fe del israelita ha de corresponder una actitud clave del pueblo respecto de su Dios. Puesto que el Dios de Israel es uno, el pueblo tiene que amarlo con un amor único, sin división ni fisuras. Israel queda unido a Dios por el amor total, incondicional y sin reservas.

En el evangelio (Marcos 12, 28b-34) nos encontramos con un maestro de la ley en busca de la verdad autentica. Por ello lanza a Jesús la pregunta: «¿Qué mandamiento es el primero de todos?» Su pregunta nace de una necesidad, ya que un número exagerado de imposiciones y prohibiciones del judaísmo, en muchas ocasiones insignificantes, impedía ver con claridad lo realmente importante.

La respuesta de Jesús, que recoge dos textos del Pentateuco (Deuteronomio 6,4-5 y Levítico 19,18), es clarificadora «El primero es: "Escucha, Israel, el Señor, nuestro Dios, es el único Señor: amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente, con todo tu ser." El segundo es éste: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo." No hay mandamiento mayor que éstos.»

Esta respuesta del Señor une el amor a Dios y el amor al prójimo. Es el mandamiento MAYOR porque sólo él da sentido y orientación a los demás. De tal manera que el culto meramente externo, la observancia religiosa y el cumplimiento de las diversas normas y preceptos carecen de significado y valor, si no son vividos a la luz y en la perspectiva del amor.

Cuando el escriba acepta las palabras del Maestro y comprende, tras escuchar a Jesús, cuál es el centro de todas las leyes, el mismo Señor le manifiesta que: «No estás lejos del reino de Dios.» Podríamos preguntarnos ¿qué es lo que le falta para entrar en él? En el pasaje siguiente Marcos 12,38-44, que se leerá el próximo domingo, encontramos la respuesta.

Reflexión: Gracias a la pregunta de un escriba sabemos a cuál de las numerosas normas que tenían los judíos le daba más importancia Jesús. La respuesta dada crea armonía entre el maestro de la ley (escriba) y el Maestro del Reino (Jesús) Ambos observan qué es lo central y lo más sublime de la enseñanza hebrea: amar a Dios y amar al prójimo. ¡El gran mandamiento!

Amar es la clave. El mandato no lo mires como una imposición sino más bien una convicción. Desde aquí, que toda tu existencia esté regida por el amor en la relación con Dios y con los hermanos, porque ambos amores son inseparables y complementarios. Desde nuestra fe creemos que no se puede amar a Dios sin amar al prójimo y viceversa. Y en este empeño pon todas tus capacidades y fuerzas que te hayan sido dadas.

En esta misión de amar siéntete aprendiz, nunca maestro, y vive esta espiritualidad y convicción en tu vida cotidiana, en tu historia. Muestra el amor, que nos presentan los textos de este domingo, no con dogmas o ritualismos, sino con vida y verdad.

Por último, permíteme un consejo, que me doy a mí mismo, no quieras envolver tu amor en sólo palabras que en muchas ocasiones suenan a hueco. Desea todo el bien posible al hermano, no juzgues, no hagas distinciones a la hora de amar y vive tu vida de acuerdo a lo que crees… No te agobies con las cosas del mundo.

domingo, 27 de octubre de 2024

FIESTA EN HONOR DE LA BEATA MARIA DE JESÚS

 


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17 DE NOVIEMBRE FIESTA DE LA PARROQUIA.

 
Familia que camina en la fe, vive en esperanzas y se congrega en el amor

Con la fotografía que da inicio a este artículo queremos expresar la unión y la cercanía que debemos vivir en nuestra comunidad parroquial, donde Jesús es el centro y todos somos herman@s. Esta imagen es de la Eucaristía del domingo 27 de octubre.

Nos preparamos para vivir la fiesta de la patrona Beata María de Jesús. Muchos son los actos que están programados; actos de convivencia, culturales, solidarios y, por supuesto, religiosos.

Queremos resaltar que formamos parte de una comunidad que celebra, testimonia y anuncia la fe. Por ello, este año 2024 meditaremos, cada día de triduo (días, 14,15 y 16 de noviembre), que somos una parroquia que camina en la fe (1º Día), que vive la esperanza (2º Día) y que se congrega en el amor (3º Día).

El domingo 17 de noviembre celebraremos la fiesta de la Beata María de Jesús, con la Eucaristía dominical a las 12,00 h bajo el lema: “NUESTRA PARROQUIA: FAMILIA QUE ACOGE”.

Todos los actos y actividades de nuestra parroquia los podéis conocer en este blog y os lo enviaremos para que los tengáis presentes. No dudéis en participar y en sentiros en vuestra propia casa.

sábado, 26 de octubre de 2024

LAS BIENAVENTURANZAS: PROYECTO DE VIDA

El viernes 1 de noviembre, celebramos la solemnidad de “Todos los Santos”, se nos presenta como texto del evangelio a meditar las bienaventuranzas (Mt 5,1-12a). Es una invitación a reflexionar sobre el proyecto de vida y de felicidad que nos muestra Jesús.

En la Biblia es frecuente encontrar estas formulaciones de proclamar feliz, dichosa o bienaventurada a una persona, o por haber recibido un don de Dios o por los bienes que obtendrá por tener un comportamiento determinado.

Las bienaventuranzas, en síntesis, son el nuevo proyecto de Dios para el ser humano, es la Ley del Reino de los Cielos. En ellas, se nos propone un modelo de vida nuevo, distinto y apasionante. Puede que para el mundo actual, las bienaventuranzas sean una propuesta para locos e insensatos, ya que nos piden que no sigamos el modelo establecido, ni nos movamos solamente por las cosas materiales

Hemos de nutrir nuestro espíritu con cuatro actitudes básicas: mostrándonos misericordiosos, no violentos, honestos y trabajadores por la paz. Pero como todo esto no nos resulta fácil, a veces nos costará llorar, padecer, ser incomprendidos e incluso, ser perseguidos.

Sabemos que el proyecto de Dios en nuestras vidas tiene un sentido y una meta: sentarnos en el Banquete, pertenecer al Reino de los Cielos, donde  creemos que ya han llegado aquellos que han vivido este estilo de vida y que en la fiesta de Todos los Santos festejamos.

Te invito a que medites estas palabras del prefacio de este día.

“Porque hoy nos concedes celebrar la gloria de tu ciudad santa, la Jerusalén celestial, que es nuestra madre, donde eternamente te alaba la asamblea festiva de todos los Santos, nuestros hermanos.

Hacia ella, aunque peregrinos en país extraño, nos encaminamos alegres, guiados por la fe y gozosos por la gloria de los mejores hijos de la Iglesia; en ellos encontramos ejemplo y ayuda para nuestra debilidad”

miércoles, 23 de octubre de 2024

“NO HAY MAS CIEGO QUE EL QUE NO QUIERE VER”

 

Domingo XXX del Tiempo Ordinario

La ceguera era y es relativamente frecuente en Oriente Próximo. Ayuda a ello, el desierto, el polvo, la falta de higiene y el extraordinario resplandor de la luz solar… Todo unido, en mayor o menor medida, es la causa de una inflamación de los ojos que, en no pocas ocasiones, degenera en ceguera.

Muchos son los ciegos que aparecen en el evangelio y a los que se alude en varias ocasiones que son curados de esta enfermedad. Ellos son la viva estampa de la miseria, el desamparo, la necesidad y la desesperanza. La mendicidad era una salida en el mayor de los casos.

En este domingo 30 del Tiempo Ordinario (ciclo b) nos encontramos con un ciego, de nombre Bartimeo. Quien vea en este encuentro de Jesús con él la descripción de una simple curación a las afueras de Jericó… es que está ciego verdaderamente, porque no hay mayor ciego que el que no quiere ver. ¡Ah! y no te empeñes mucho ya que resulta inútil convencer a alguien de que vea lo que no quiere ver.

Hoy tienes delante de ti una catequesis que invita al cambio y nos urge a la conversión. Además, si observas detenidamente, es una severa crítica y una denuncia contra los discípulos que se han opuesto sistemáticamente, versículos atrás, a dar vida, compartir, ser el último o hacerse servidores de los demás. Una vez más, el que es ciego es el que ve y el que ve está realmente ciego.

En este evangelio (Marcos 10,46-52) Bartimeo es descrito cuidadosamente por el evangelista. Es un hombre ciego al que la falta la luz y la orientación. Sentado, incapaz de dar ya más pasos. Al borde del camino sin una trayectoria de vida. Mendigo, su vida y su subsistencia depende de los demás. Sin embargo, dentro de este hombre hay una fe capaz de hacerle reaccionar y ponerlo nuevamente en actitud de caminante en la esperanza. Percibe que Jesús está cerca y pasa a su lado, entonces grita ayuda: «Hijo de David, Jesús, ten compasión de mí»

Como a Santiago y Juan, en el evangelio de la semana pasada, Jesús pregunta: «¿Qué quieres que haga por ti?» El paralelismo de la pregunta hace que acentuemos más la diferencia de la respuesta. Mientras que los dos hermanos deseaban puestos de honor a derecha e izquierda, sentados junto a Jesús, Bartimeo, cansado de pasarse todo el día sentado desea recobrar la vista para seguirle. «Que pueda ver. Recobró la vista y lo seguía por el camino» El contraste de la respuesta es toda una lección, por lo que la figura de este ciego se convierte en modelo para todo discípulo.

Llegando a Jerusalén, el relato evangélico nos habla de la ceguera de los discípulos y nos marca los pasos del proceso de conversión, para pasar de la oscuridad a la luz, de la duda a la fe: suplicar y gritar desde la situación concreta en la que nos encontramos, insistir a pesar de la oposición de algunos, acercarse a Jesús con confianza y alegría, dialogar con el Señor expresando nuestros anhelos, recobrar la vista y seguirle en el camino… bellísima descripción plástica, fácil de entender y al alcance de todos.

Igualmente, en este texto puedes encontrar a un Jesús que se detiene, pregunta, conversa, llama y escucha, sobre todo escucha. Él tiene tiempo para el mendigo-ciego, no hay prisas. Ha venido a revelar el amor del Padre, no las órdenes de un superior. Por ello, los que son insignificantes, los que molestan, los que son regañados para que se callen, son los sujetos primeros de la acción de Jesús, a los que les dedica todo su tiempo.

El ciego está sentado en el camino, es rechazado por los que acompañan a Jesús e intentan callarlo. Pero el Maestro da un toque de atención, no quiere crear una elite de discípulos perfectos que no acojan a aquellos que están en las cunetas de la vida, no quiere que se rechace a los herman@s que son más lentos en el caminar, no quiere pasar de largo ante las situaciones dolorosas del ser humano. Él se detiene, anima, devuelve la luz, buscando que los ciegos y los que habían sido ciegos le sigan por el camino.

Reflexión: Por todo lo que te he expresado, mirar este evangelio como un mero milagrito es no querer ver la luz que encierra para ti y para mí. No haríamos justicia al relato de Marcos si solamente nos fijáramos en el hecho prodigioso y físico que Jesús realiza. Es toda una enseñanza vital y espiritual válida para hoy y para nosotros, discípulos del siglo XXI. “Bartimeos” somos todos.

Son muchas las ocasiones en la que estamos tan ciegos que ni nos damos cuenta que el Señor pasa a nuestro lado. Incluso, nuestra ceguera llega hasta el extremo de no saber lo que pasa en nuestro entorno. Cuántas veces vivimos con la reserva encendida del depósito de la fe, sentados al borde del camino, dejando pasar la oportunidad de reconocer al “Dios con nosotros”. Es el tiempo de gritar la compasión de Jesús y descubrir los signos de su presencia. Es el tiempo de querer ver, tirar el manto, saltar y acercarte a Jesús.

lunes, 21 de octubre de 2024

SEMANA MISIONERA DE ORACION Y CARIDAD EN LA BEATA MARIA DE JESÚS

Foto: Angela, Sara y Enma en nombre de todos hicieron las peticiones

Nuestra comunidad parroquial ha vivido una semana intensa de oración, reflexión y caridad entorno a las misiones, DOMUND. Bajo el lema “Id e invitad a todos al banquete” hemos vivido la oración comunitaria del jueves, donde meditamos ante Jesús el don de evangelizar, mandato, elección y envío. Las catequesis de nuestros niños y adolescentes estuvieron impregnadas del espíritu misionero, así como las celebraciones de la Eucaristía del fin de semana.

Todo lo recaudado en las colectas de estas Misas ha sido enviado a Obras Misionales Pontificias, para ayudar con nuestro granito de arena la labor entre los más pobres que realizan los misioneros y misioneras. Concretamente ha sido enviado, desde nuestra parroquia de Beata María de Jesús, 1.504,50 €. Gracias por vuestra solidaridad y caridad con los más desfavorecidos de la tierra. 

viernes, 18 de octubre de 2024

“DON ERRE QUE ERRE”

Domingo XXIX del Tiempo Ordinario

“Don Erre que erre” es una película española dirigida por José Luis Sáenz de Heredia y estrenada el 21 de septiembre de 1970. El argumento es sencillo, nos habla de don Rodrigo Quesada, interpretado por Paco Martínez Soria, un hombre conocido en el barrio por su tenacidad, dureza y terquedad en mantener un error. Es una persona de ideas fijas que no para hasta conseguir todo aquello que se propone. Se inicia la película con un claro ejemplo de la tozudez del personaje cuando se acerca a las oficinas del Banco Universal pero se produce un atraco y las 257 pesetas que don Rodrigo estaba retirando en ese momento son robadas. El todopoderoso Banco se niega a devolverle a don Rodrigo esa pequeña cantidad de dinero, pero este no parará hasta conseguirlo.

El evangelio (Marcos 10,35-45) de este domingo 29 del Tiempo Ordinario (ciclo b) nos muestra que los discípulos no han comprendido qué significa el seguimiento de Jesús, ni cuál es el fin de encaminarse a Jerusalén. Ellos “erre que erre” con primeros puestos y asientos a derecha e izquierda, mientras Jesús en versículos anteriores les habla de que “El Hijo del Hombre va a ser entregado  a los sumos sacerdotes y los escribas, lo condenaran a muerte y lo entregaran a los gentiles, se burlaran de Él, le escupirán, lo azotarán y lo mataran Y a los tres días resucitará” (Mc 10,33)

Nada parece que ha conseguido Jesús reiterando una vez más el anuncio de su pasión y sus instrucciones sobre el servicio. Es como si hubiera una “sordera generalizada” a las palabras del Maestro, en el grupo de los Doce. Da la sensación de que están convencidos que en Jerusalén Jesús se presentara como Mesías triunfante y repartirá las carteras de los diversos ministerios del Reino. Por ello, Santiago y Juan caen en la ridícula tentación de hacer una patética petición «Concédenos sentarnos en tu gloria uno a tu derecha y otro a tu izquierda» Claro, los otros diez se colocan a la misma altura de envidia, afán de poder e ignorancia que los dos hermanos, teniendo una reacción muy humana y cargada de vanidad, celos y envidia. «Al oír aquello, se indignaron contra Santiago y Juan»

Una vez más se ve obligado Jesús a instruirles, mostrando las condiciones para poder pertenecer al Reino y formulando lo que ha de ser la ley de la comunidad cristiana.

1.- Las condiciones quedan expresadas con las imágenes “cáliz y bautismo” que evocan la participación en la pasión y muerte de Jesús. El bautismo es la imagen del morir  para renacer. El beber la copa tiene el significado de experimentar la entrega hasta la muerte. A través de estas imágenes se está diciendo al grupo de los Doce que compartirán el camino de la pertenencia al Reino desde la participación en la vida de Jesús, su muerte y resurrección.

2.- Tras las condiciones, proclama Jesús la Ley que ha de estar siempre presente en sus discípulos y en las comunidades: hacerse servidor de los demás. “El que quiera ser grande, sea vuestro servidor; y el que quiera ser primero, sea esclavo de todos” El servicio como oposición a la actitud de los poderosos del mundo que tiranizan a los pueblos. Jesús es el primero en servir y quien le quiera seguir no puede tener un proyecto paralelo o contrario al suyo.

La comunidad que esté caracterizada por el servicio, ha de ser una comunidad sin deseo de poder, ni ambición de dominio, ya que ambas corrompen el corazón. La autoridad, en dicha comunidad, ha de reflejarse en la realidad del servicio y no en la posibilidad de mandar. Sólo una comunidad de servidores podrá ayudar eficazmente a la humanidad en la búsqueda de la fraternidad.

Reflexión: Este pasaje evangélico nos recuerda que la grandeza, según Jesús, está sencillamente en servir desde una postura de amor fraterno. Por ello, la frase del Maestro “dar la vida en rescate por todos” no se refiere exclusivamente al último sacrificio de la cruz, sino que es un recuerdo de que la vida entera debe interpretarse, por parte de discípulo desde la entrega y el servicio. En realidad, la muerte de Jesús fue la culminación de un desvivirse día a día y constantemente en favor del ser humano.

El servicio (diaconía) es la gran revolución de Jesús. Frente a las ansias de poder que dividen a las personas y acaban degradando la convivencia, Jesús propone como antídoto la actitud de servicio. Una Iglesia y comunidad de fe que pretenda, como Santiago y Juan, primeros puestos y privilegios, poder, dominio y prestigio terrenal, siempre será una Iglesia enredada, manchada y desfigurada, que nada tiene que ver con Jesús, su mensaje y su persona.

Amig@ el mensaje del evangelio es claro y contiene una advertencia a todos los discípulos de Jesús. Podrás tener la actitud de “erre que erre” con lo tuyo, pero no pretendas convencer a nadie de que servir no es una opción del Maestro. Necesitas recolocarte.

EXCURSION DE CONVIVENCIA EN ALMOGUERA, ALBARES Y MONDEJAR

 

Un año más, y con motivo de las fiestas de la patrona de la parroquia, te ofrecemos un día de convivencia en nuestros pueblos de la provincia. Si deseas apuntarte a esta excursión ponte en contacto con Santy, en el teléfono de la parroquia de la Beata.

domingo, 13 de octubre de 2024

ORACIÓN Y CARIDAD MISIONERA

 

El próximo domingo 20 de octubre celebraremos la jornada del DOMUND 2024, bajo el lema “Id e invitad a todos al banquete”. Es una jornada de compromiso en el anuncio del Evangelio, de oración y de colaboración económica para ayudar a las iglesias nacientes más necesitadas.

Por estos motivos, en nuestra parroquia, el jueves día 17 de octubre a las 18:00h ofreceremos la oración comunitaria ante Jesús Sacramentado pidiendo por todos aquellos misioneros y misioneras que entregan su vida a acercar al ser humano al banquete del Evangelio.

Igualmente os invitamos a participar en la Vigilia de oración que se celebrará el sábado 19 a las 21:00h en el Santuario de la Virgen de la Antigua. Estará presidida por Don Julián Ruiz, Obispo de nuestra Diócesis y concluirá compartiendo un chocolate.

Todo lo que se recoja en las colectas de las Eucaristías de este fin de semana, en nuestra parroquia, será enviado para aportar nuestro granito de arena en la ayuda a las Obras Misionales Pontificias, es decir, en ayuda a nuestros misioneros y su labor.

Agradezco de antemano vuestra generosidad con los más pobres y descartados del mundo.

20 OCTUBRE DOMUND 2024: “ID E INVITAD A TODOS AL BANQUETE”

 

En la jornada del DOMUND de este año 2024, inspirado en el relato evangélico del “banquete de bodas” (Mateo 22, 1-14) se nos invita a vivir dos verbos que se encuentran en imperativo “ID e INVITAD”, recordando que evangelizar es un mandato de Jesús realizado a todos los discípulos de todos los tiempos. Es, por lo tanto, un mandato misionero que debe resonar constantemente en nuestro corazón y en el corazón de toda la Iglesia. La misión es un “ir” incansable.

Somos “invitados” a “ir” pero con el estilo de Jesús (con caridad, ternura y cercanía) Él es quien nos envía y a Él es a quien anunciamos. Pero es un envió “a todos” porque la salvación, que Jesús ha venido a traernos, es para “todos, todos, todos” y en especial para los últimos, los alejados y los excluidos. La invitación que debemos hacer es “al banquete”; es decir a la mesa de la fraternidad y a la mesa del Reino de Dios.

No olvidemos que todo cristiano estamos llamados a participar de la misión universal de la Iglesia con su propio testimonio. Los objetivos que se nos proponen en esta jornada misionera son:

1.- Redescubrir que nuestro compromiso prioritario es el anuncio del Evangelio en el mundo en el que vivimos y hacerlo con alegría y entusiasmo.

2- También es importante dar visibilidad a los misioneros y su labor, y mostrar el sentido de su actividad caritativa y de anuncio en los territorios de misión.

3.-  Por último, mostremos como todos somos llamados a “ir e invitar al banquete del Evangelio”. Cada uno desde su fe y otros desde su vocación misionera especifica.